RSS Feed

Category Archives: Khutbah Aidil Adha

Khutbah Aidil Adha 1436H – Edisi Pdf

Khutbah Aidil Adha 1436H-pdf

Khutbah Aidil Adha 1436H-word

خطبة عيد الأضحى 1436- pdf

عيدالأضحى1436-word

Khutbah Aidil Adha 1436H

Khutbah Pertama

 

اللهُ أَكْبَرُ ( 3 كالي )   اللهُ أَكْبَرُ ( 3  كالي )   اللهُ أَكْبَرُ ( 2  كالي )   اللهُ أَكْبَرُ كَبِيْرًا و الحَمْدُ ِللهِ كَثِيْرًا وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلا . الحَمْدُ للهِ الَّذِي جَعَلَ يَوْمَ عِيْدِ الأضْحَى أَسْعَدَ الأياَّمِ لنَاَ .  وَنَحْمَدُهُ عَلَى مَا أَوْلانَا وَنَشْكُرُهُ عَلَى نِعَمِهِ الَّتِى بِهَا وَالانَا. وَأَشْهَدُ أَنْ لاإِلهَ إِلا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ   اللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ  . أَمَّا بَعْدُ……

فَيَا إِخْوَانِيْ ! اتَّقُوْا اللهَ وَأُوْصِيْكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ فَقَدْ فَازَ المُتَّقُوْنَ

فرمان الله تعالى دالم أية     1-2 سورة  الحج :

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ ۚ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ ﴿١﴾يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَىٰ وَمَا هُم بِسُكَارَىٰ وَلَـٰكِنَّ عَذَابَ اللَّـهِ شَدِيدٌ  ﴿٢

Maksudnya : Wahai umat manusia, bertaqwalah kepada Tuhan kamu! Sesungguhnya gempa hari kiamat itu suatu perkara yang amat besar.  Pada hari kamu melihat (peristiwa-peristiwa yang mengerikan) itu, tiap-tiap ibu penyusu akan melupakan anak yang disusukannya, dan tiap-tiap perempuan yang mengandung akan gugurkan anak yang dikandungnya; dan engkau akan melihat manusia mabuk, padahal mereka sebenarnya tidak mabuk, tetapi azab Allah amatlah berat, mengerikan

Selamat menyambut Aidil Adha diucapkan kepada seluruh kaum muslimin dan muslimat. Kesyukuran yang tidak terhingga kita panjatkan ke hadhrat Allah atas nikmat hari raya haji atau korban ini. Sempena berada pada hari raya haji ini marilah kita sama-sama mendoakan semoga para Jemaah haji dari seluruh dunia yang sedang mengerjakan ibadat haji di Kota Mekah diberikan kesihatan dan keselamatan dan yang paling besar dianugerahkan dengan haji mabrur yang tiada balasan kecuali Syurga. Tidak begitu lewat pada hari ini untuk kita sama-sama mengucapkan takziah kepada seluruh ahli keluarga lebih 100 Jemaah haji yang meninggal dunia termasuk dari Malaysia dan lebih 200 yang lain cedera akibat berlakunya runtuhan kren yang menimpa Jemaah yang sedang beribadat di Masjidil Haram pada petang Jumaat 11 September yang baru lalu sejurus berlakunya ribut pasir dan hujan lebat. Semoga Allah ganjarkan dengan pahala dan kedudukan yang begitu istimewa disisiNya bagi golongan yang meninggal dunia pada hari Jumaat yang mulia, di tempat yang mulia iaitu Masjidil Haram, Mekah ketika menjalani ibadat kepada Allah.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ إِلَّا وَقَاهُ اللَّهُ فِتْنَةَ الْقَبْرِ – رواه الترمذي وأحمدوالبيهقي

Maksudnya : Tidaklah seorang muslim meninggal dunia pada hari Jumat atau pada malam Jumat melainkan Allah akan melindunginya dari fitnah (pertanyaan) kubur

Malah nabi s.aw memberitahu bahawa orang mati tertimpa akibat runtuhan dianugerah sebagai mati Syahid

الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ: الْمَطْعُوْنُ وَالْمَبْطُوْنُ وَالْغَرِقُ وَصاَحِبُ الْهَدْمِ وَالشَّهِيْدُ فِي سَبِيْلِ اللهِ  – رواه البخاري ومسلم

Maksudnya : Syuhada (orang mati Syahid) itu ada 5 iaitu [1] orang yang meninggal karena penyakit Ta’un, [2] orang yang meninggal kerana penyakit perut, [3] orang yang mati tenggelam(lemas), [4] orang yang meninggal kerana tertimpa runtuhan, dan [5] orang yang gugur di jalan Allah.

اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الحَمْدُ

Firman Allah dalam ayat 30 surah as-Syura :

وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ ﴿٣٠

Maksudnya : Dan apa jua yang menimpa kamu dari sesuatu kesusahan (atau bala bencana), maka ia adalah disebabkan apa yang kamu lakukan (dari perbuatan-perbuatan yang salah dan berdosa); dan (dalam pada itu) Allah memaafkan sebahagian besar dari dosa-dosa kamu.

Peristiwa sedih yang berlaku di Mekah ini turut mengetuk hati kita supaya merenung bagaimana kehebatan Allah yang berkuasa atas segala-galanya di mana setiap berlaku di bawah kuasa dan kehendakNya. Oleh itu apabila berlakunya perkara yang besar termasuk Tsunami, gempa bumi, banjir besar, tanah runtuh, ribut taufan, jerebu dan pelbagai penyakit seperti Aids, denggi, kencing tikus dan lain-lain maka kembalilah kepada Allah untuk kita menjauhi maksiat, menambah amal ibadat serta jauhi sikap suka merosakkan alam sekitar. Sebagaimana umur kita bukan semakin muda dan semakin hampir kepada saat kematian, begitulah juga dunia ini semakin tua dan menunggu saat tibanya Qiamat. Kita juga diminta supaya memperbanyakkan berdoa agar dihindari daripada bala Allah antaranya doa ini:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَدْمِ ، وَالتَّرَدِّي ، وَالْهَرَمِ ، وَالْغَمِّ وَالْغَرَقِ ، وَالْحَرْقِ ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ يَتَخَبَّطَنِي الشَّيْطَانُ عِنْدَ الْمَوْتِ ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ فِي سَبِيلِكَ مُدْبِرًا ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ فِي سَبِيلِكَ لَدِيغًا – رواه أحمد وأبو دأود

Maksudnya : “Ya Allah, aku berlindung denganMu dari ditimpa runtuhan, jatuh dari tempat tinggi, penyakit nyanyuk , kesusahan dukacita, tenggelam dan terbakar. Aku berlindung denganMu dari tipuan Syaitan ketika meninggal dunia, dan aku berlindung denganMu dari melarikan diri dari medan jihad. Aku berlindung denganMu dari meninggal dalam keadaan disengat binatang berbisa

 

اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الحَمْدُ

Firman Allah dalam surah al-Hajj ayat 46 :

أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَـٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ﴿٤٦

Maksudnya : Oleh itu, bukankah ada baiknya mereka mengembara di muka bumi supaya – dengan melihat kesan-kesan yang tersebut – mereka menjadi orang-orang yang ada hati yang dengannya mereka dapat memahami, atau ada telinga yang dengannya mereka dapat mendengar? (Tetapi kalaulah mereka mengembara pun tidak juga berguna) kerana keadaan yang sebenarnya bukanlah mata kepala yang buta, tetapi yang buta itu ialah mata hati yang ada di dalam dada.

Sebagaimana Jemaah haji yang datang dari seluruh dunia dapat menyaksikan beberapa tempat penting dan bersejarah sepanjang menunaikan ibadat haji seperti padang Arafah, Muzdalifah, Mina, Sofa dan Marwah, Ka’abah, Hajarul Aswad, Makam Ibrahim dan lain-lain sehingga lahir rasa keinsafan dan semangat dengan mengambil pengajaran yang berguna daripada penghayatan kepada sejarah yang pernah berlaku. Sesuai dengan anjuran al-Quran agar kita dapat mengambil iktibar daripada tempat yang dilawati dalam mempertingkatkan keimanan dan amalan soleh serta bersungguh menjauhi perangai buruk kaum yang dihancurkan oleh Allah. Iktibar ini tidak mampu dihayati melainkan bagi orang yang hatinya hidup atau sihat. Tanda hati sihat sebagaimana disebut oleh Ulama’ antaranya : [1] Hati yang sihat selalu mengutamakan hal yang bermanfaat dan menjauhi perkara bahaya. [2] Mengutamakan akhirat daripada dunia. [3] Bertaubat kepada Allah dan menggantungkan hidupnya kepada-Nya. [4] Selalu ingat kepada Allah dan tidak bosan dalam beribadah kepada-Nya. [5] Bersedih apabila terluput dari wirid sehingga lebih sedih daripada kehilangan harta

            Manakala tanda hati sakit pula antaranya : [1] Tidak mengenal Allah, tidak mencintai-Nya, tidak merindukan perjumpaan dengan-Nya, dan tidak mau kembali ke jalan-Nya, serta lebih suka mengikuti hawa nafsu. [2]  Tidak merasakan sakitnya hati dengan sebab luka-luka maksiat. Seperti ungkapan pepatah, ”Luka tidak terasa sakit bagi orang mati.” [3]  Selalu mengikuti keburukan dengan keburukan juga. Hasan Al-Basri mengatakan, ”Itu adalah dosa di atas dosa sehingga membuat hati menjadi buta, lalu mati.” Sementara hati yang sihat selalu mengikuti keburukan dengan kebaikan dan mengikuti dosa dengan taubat. [4] Tidak merasa tersiksa dengan kebodohannya tentang kebenaran. Berbeza dengan hati yang sihat, yang akan merasa sakit dengan datang syubhat atau ketidak-jelasan pada dirinya. Ibarat kata seorang ulama : “Tidak ada dosa yang lebih buruk selain kebodohan.” [5] Hati yang sakit meninggalkan makanan yang bermanfaat dan memilih racun yang berbahaya seperti enggan mendengar Al-Quran sebaliknya lebih suka mendengar nyanyian yang melalaikan. [6] Terlalu cinta pada dunia, senang tinggal di dunia, dan tidak merasa rindu kepada akhirat. Tidak pernah mengharapkan akhirat dan tidak berusaha untuk menyiapkan bekalan akhirat. Dia sibuk dengan dunia dan waktunya dihabiskan untuk hal-hal yang tidak bermanfaat bahkan untuk perkara haram

 

Muslimin/mat yang diberkati Allah S.W.T,

Firman Allah dalam Surah as-Soffaat ayat 107 :

وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ ﴿١٠٧

Ertinya : Dan Kami tebus anaknya itu dengan seekor binatang sembelihan yang besar;

Sambutan Aidil Adha tidak lengkap tanpa menyebut tentang pengorbanan agong nabi Ibrahim a.s sekeluarga dalam mentaati perintah Allah. Imam Ghazali menegaskan bahawa penyembelihan binatang korban adalah sebagai simbol dari penyembelihan atau menghilangkan sifat-sifat kebinatangan yang ada pada manusia seperti sifat tamak, kedekut, sombong, dengki dan sifat mazmumah atau tercela yang lain. Dengan berkorban diharapkan semua manusia dapat membuang sifat-sifat kebinatangan yang dapat mendatangkan musibah dan bencana itu. Dalam hubungannya dengan kehidupan kita sekarang, ibadah korban mesti dilakukan oleh 7 golongan utama dalam masyarakat iaitu :

[1] Korban di kalangan Pemimpin dengan menyembelih sifat-sifat kebinatangan yang ada pada mereka seperti tamak, gila kuasa, zalim sehingga mereka akan bermartabat di hadapan Allah dan terhormat di mata manusia. Kegagalan pemimpin dalam menyembelih sifat tamak sebagi contoh akan melahirkan pemimpin yang sentiasa memikirkan cara memaksimakan kemasukan negara dan meminimakan kebajikan kepada rakyat sehingga rakyat dihimpit dengan pelbagai  kenaikan kos sara hidup untuk memenuhi pembaziran pemimpin. Skandal 1MDB dengan hutang mencecah 42 billion dan isu derma misteri sebanyak 2.6 billion terus meletakkan Negara dalam bahaya. Akhirnya Negara menjadi  “negara perniagaan” sebagaimana yang disebut oleh Ibnu Khaldun di dalam Muqaddimahnya:

إِنَّ التِّجَارَةَ مِنَ الْحُكُوْمَةِ مَفْسَدَةٌ

Maksudnya : Sesungguhnya, perniagaan dari pihak kerajaan kepada rakyat merupakan kemusnahan dan kehancuran sesebuah negara.

[2]  Korban di kalangan Pengusaha dan ahli perniagaan dengan menyembelih sifat-sifat tidak jujur, menipu, manopoli dan memperdaya pembeli. Apabila kekayaan Negara hanya berlegar di kalangan kaya sahaja maka jarak pemisah yang jauh antara kaya dan miskin bakal menggugat keamanan dan keselamatan Negara. Itu belum lagi dikira dengan Perjanjian Perkongsian Trans-Pasifik (TTPA) yang bakal menyebabkan lebih banyak pengangguran, peniaga tempatan bakal gulung tikar malah hasil Negara akan disedut tanpa batasan kerana kapitalis lebih berkuasa daripada undang-undang Negara malah boleh menggugat isu akhlak dan agama. Ini bakal menambah lagi keperitan rakyat yang sedang memikul keperitan hidup dengan kenaikan kos sara hidup ditambah lagi dengan kejatuhan nilai ringgit yang paling buruk dalam sejarah negara

[3]  Korban di kalangan Hakim, pengamal undang-undang serta pelaksana polisi agar menjauhi rasuah, pecah amanah dalam menjamin kelangsungan keadilan. Kita begitu bimbang apabila tekanan kepada system kehakiman, pasukan keselamatan seperti PDRM, SPRM terutama dalam menyiasat kes profil tinggi akan menggugat kestabilan Negara. Oleh itu pembunuhan terhadap orang penting di Jabatan Peguam Negara pada bulan ini dengan cara menyembunyikan mayat dengan menyumbatnya dalam tong dram dan kemudian disimen yang merupakan kes ke-10 seumpama ini sejak 1988. Kita mendesak pembunuhan kejam ini disiasat dengan penuh dedikasi dan bersungguh

[4] Korban di kalangan Guru dan Para Pendidik dalam mendidik anak bangsa terutama ketika cabaran alam pendidikan yang semakin mencabar di tengah-tengah bebanan tugasan guru yang semakin banyak. Tanpa pengorbanan warga pendidik dengan sokongan pemimpin, ibubapa dan masyarakat maka masalah jenayah juvana yang semakin meningkat gagal ditangani. Menurut statistik, pada tahun 2013 terdapat 1,632 kes yang membabitkan pelajar sekolah berbanding dengan 1,042 kes tahun sebelumnya dengan peningkatan lebih 57 peratus. Kes jenayah berat atau ganas di kalangan pelajar sekolah juga meningkat  dengan terdapat mereka yang baru berusia semuda 12 tahun yang terbabit dalam kegiatan jenayah termasuk dadah, judi dan pelbagai pesakit sosial. Ubati dan cegah segera sebelum ia semakin membarah

[5] Korban di kalangan ibubapa dan Anak-anak dengan menjadikan Nabi Ibrahim dan Siti Hajar sebagai suri tauladan dalam pengorbanan terhadap apa yang paling dicintainya kerana kecintaan dan keta’atan kepada Allah mengatasi segala-galanya. Berikanlah anak-anak pendidikan agama dan pergaulan yang terbaik, ajarkan kepada mereka mengenal Allah dan mencintai Allah. Didik anak-anak dengan perhatian penuh, jangan mendidik anak-anak dari sisa waktu kita.

[6] Korban di kalangan Anak-anak dengan menjadikan Nabi Ismail AS sebagai teladan dalam keta’atan kepada perintah Allah serta penghormatan kepada kedua orang tua. Korbankan waktu berseronok untuk tumpu pada pengajian dan kerjaya yang halal

[7] Korban kita semua dengan mengeluarkan zakat, sedekah dan menunaikan ibadat korban bagi yang mampu. Jadikan semua yang kita miliki sebagai alat mendekat kepada Allah SWT.

Firman Allah dalam Surah Luqman ayat 17 :

يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ ۖإِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴿١٧

Maksudnya : “Wahai anak kesayanganku, dirikanlah sembahyang, dan suruhlah berbuat kebaikan, serta laranglah daripada melakukan perbuatan yang mungkar, dan bersabarlah atas segala bala bencana yang menimpamu. Sesungguhnya yang demikian itu adalah dari perkara-perkara yang dikehendaki diambil berat melakukannya.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي القُرْآنِ العَظِيْمِ وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الحَكِيْمِ وَتَقَبَّلَ مِنِّي وَمِنْكُمْ تِلاوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ وَاسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الُمْسِلِمْينَ وَالمُسْلِمَاتِ وَالمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ فَاسْتَغْفِرُوْهُ فَيَا فَوْزَ المُسْتَغْفِرِيْنَ وَيَا نَجَاةَ التَّائِبِيْنَ

خطبة كدوا

اللهُ أَكْبَرُ ( 3 كالي )   اللهُ أَكْبَرُ ( 3  كالي ) اللهُ أَكْبَرُ كَبِيْرًا و الحَمْدُ ِللهِ كَثِيْرًا وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلا. الحَمْدُ ِللهِ وَحْدَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَأَعَزَّ جُنْدَهُ وَهَزَمَ الأحْزَابَ وَحْدَهُ . أَشْهَدُ أَنْ لاإِلهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيْكَ لَهُ , وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ   , اللّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ . أَمَّا بَعْدُ…….فَيَا أَيُّهَا المُسْلِمُوْنَ اتَّقُوْا اللهَ وَأَطِيْعُوْهُ وَاعْلَمُوْا أَنَّ اللهَ يُحِبُّ المُتَّقِيْنَ …. فرمان الله تعالى دالم أية  46 سورة  الأنفال :

وَأَطِيعُوا اللَّـهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖوَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّـهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴿٤٦

Maksudnya : Dan taatlah kamu kepada Allah dan RasulNya, dan janganlah kamu berbantah-bantahan; kalau tidak nescaya kamu menjadi lemah semangat dan hilang kekuatan kamu, dan sabarlah (menghadapi segala kesukaran dengan cekal hati); sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar)

 

Muslimin/mat yang dirahmati Allah,

Ketika menghayati hikmat daripada ibadat haji dan ibadat korban maka di sana kita dapati ada titik persamaan dari sudut membina kekuatan umat yang bersatu atas dasar Islam dengan berkasih sayang atas dasar iman. Penjajahan yang berjalan sekarang bukan lagi untuk menjajah tanah tetapi agenda utama musuh adalah memecahkan umat Islam yang dulunya bersatu di bawah khalifah Islamiyah menjadikannya serpihan yang semakin kecil. Musuh melenyapkan undang-undang Islam di tanahair kita sendiri. Ekonomi dunia dikuasai bukan Islam serta tiada negara Islam tersenarai sebagai negara maju. Walaupun kita kaya, kita menjadi negara pengguna, bukan pengeluar apatah lagi pencipta untuk kebaikan manusia sejagat. Negara kita sendiri menyaksikan bagaimana beras, bahan makanan dan keperluan harian bukan orang Islam yang keluarkan. Harta dalam bandar besar tidak sampai 5% milik orang Islam. Ini semua sangat jauh dari apa yang kita harapkan sebagai bangsa yang mampu mendokong amanah memerintah. Apa yang tercerna dalam masyarakat kini perlu diproses semula dengan proses lama iaitu pendidikan. Sayangnya yang cerdik pandai di kalangan kita pantas dihantar ke luar negara dan kembali sebagai cendekiawan dan teknokrat yang sudah diacuankan dengan ideologi pemikiran ala barat serta nilai yang jauh daripada tuntutan syarak. Maka tidak hairanlah umat Islam hari ini menjadi kucar-kacir dengan kecelaruan pemikiran dan bertindak.

Umat Islam kini sudah lupa diri mereka, terhakis nilai dan keIslaman yang tulen daripada keturunan mereka. Kekuatan akal mereka disia-siakan. Musuh merasa senang untuk mengganyang Islam kerana umat Islam sudah tiada perancangan. Mereka menjadi satu umat yang sudah tidak suka membaca apatah lagi mencipta. Kekuatan amalan disia-siakan dengan penafsiran sempit, lebih banyak bercakap dan berdebat tapi tidak melaksanakan. Menjadi umat yang berteori yang hanya duduk di atas kertas sahaja sehingga menjadi umat yang lesu dan sempit segala buah fikiran. Oleh itu inilah masanya kita kena kuatkan institusi kekeluargaan, perlu fokus kepada keluarga sendiri agar menjadi unit yang jati bukan di sudut ekonomi semata-mata. Ibu bapa kena tahu apa yang anak-anak layari dan langgani. Kembalikan keluarga kita kepada neraca Islam dalam bentuk keluarga dan jamaah. Tegakkan Khilafah Islamiah bermula daripada diri sendiri seterusnya ahli keluarga, masyarakat setempat sebelum memacu kepada negeri kemudian Negara sehingga alam sejagat. Gerakan atas dasar iman ini pasti mampu meruntuhkan jahiliyyah seterusnya menghalau sebarang bentuk penjajahan oleh musuh Islam. Mampu memerdekakan bumi Palestin dan Masjid Aqsa daripada kerakusan zionis Yahudi, menghentikan perang saudara di bumi Iraq, Syria, Yaman, Libya, menyekat penindasan terrhadap umat Islam Rohingya di Myanmar, Thailand dan seluruh dunia. Korbankan sifat penting diri untuk menyelamat dan membantu saudara seagama yang lain. Korbankan semangat kebangsaan sempit untuk memastikan Islam menjadi agama sejagat. Islamlah nescaya kita selamat dan bahagia dunia akhirat.

 

اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الحَمْدُ

Salam Eidil Adha diucapkan kepada seluruh muslimin dan muslimat. Bagi yang berkemampuan disarankan agar menghidupkan sambutan Eidil Adha ini dengan ibadat korban sebagaimana yang dianjurkan oleh Islam bermula hari ini sehingga berakhirnya hari Tasyriq iaitu 13 Zulhijjah nanti. Sabda nabi s.a.w melalui sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Siti Aisyah :

مَاعَمِلَ ابْنُ آدَمَ يَوْمَ النَّحْرِ عَمَلاً أَحَبَّ إِلَى الله عَزَّ وَجَلَّ مِنْ إِهْرَاقَةِ دَمٍ. وَإِنَّهُ لَيَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقُرُونِهَا وَأَظْلاَفِهَا وَأَشْعَارِهَا. وإِنَّ الدم لَيَقَعُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَكَانٍ، قَبْلَ أَنْ يَقَعَ عَلَى الأَرْضِ. فَطِيبُوا بِهَا نَفْساً

Maksudnya : “Tidak ada amalan yang dilakukan oleh manusia pada hari raya korban yang lebih disukai Allah dari mengalirkan darah (yakni menyembelih korban). Sesungguhnya ia akan datang pada hari kiamat nanti dengan tanduk-tanduknya, kuku-kuku dan bulu-bulunya (dan diletakkan di atas timbangan). Dan sesungguhnya darah binatang korban itu mendapat kedudukan di sisi Allah di suatu tempat yang tinggi sebelum ia jatuh di atas bumi. Oleh itu, ikhlaskanlah hati kamu ketika berkorban itu”. (Riwayat Imam at-Tirmizi, Ibnu Majah dan al-Hakim )

اللّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ اللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالمُسْلِمَاتِ وَالمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ الأحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأمْوَاتِ إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ وَقَاضِيْ الحَاجَاتِ  وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوْبِهِمْ وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ وَانْصُرْهُمْ عَلَى عَدُوِّكَ وَعَدُوِّهِمْ , اللّهُمَّ لا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لايَخَافُكَ  وَلا يَرْحَمُنَا, اللّهُمَّ انْصُرِ المُجَاهِدِيْنَ الَّذِيْنَ يُجَاهِدُوْنَ فِيْ سَبِيْلِكَ فِيْ كُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ   , اللّهُمَّ انْصُرْ إِخْوَانِنَا المُسْلِمِيْنَ فِى فَلَسْطِين وَفِى سوريا وفي مصر وفي أفْرِيْقِي وَفِى Myanmar وَفِى جَنُوْبِ بِلِيِبين وَفِى إيندونيسيا وفى تايلند وَفِى بَلَدِنَا ماليزيا اللّهُمَّ يَا مُنْزِلَ الكِتَابِ وَ يَا مُجْرِيَ السَّحَابِ وَ يَاهَازِمَ الأحْزَابِ اِهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِاليَهُوْدِ وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِالنَّصَارَى وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِالهُنَوْدِ وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِالأمِيرِكَان وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِالِبرِيطَان وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَحْزَابِ المُشْرِكِيْنَ الطَّاغِيْنَ الظَّالِمِيْنَ وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ دَمِّرْهُمْ تَدْمِيْرًا وَ تَبِّرْهُمْ تَتْبِيْرًا وَاجْعَلْهُمْ هَبَاءً مَنْثُوْرًا  اللّهُمَّ انْصُرْ مَنْ نَصَرَ دِيْنَكَ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَ دِيْنَكَ , اللّهُمَّ أَعِزَّ الإسْلامَ وَالمُسْلِمِيْنَ وَأَذِّلَّ الشِّرْكَ وَالمُشْرِكِيْنَ وَدَمِّرْ أَعْدَاءَ الدِّيْنِ وَانْصُرْ عِبَادَكَ المُؤْمِنِيْنَ . اللّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاتَنَا وَقِيَامَنَا وَأَضْحِيَتَنَا وَجَمِيْعَ حَسَنَاتِنَا وَاجْعَلْهَا خَالِصَةً لِوَجْهِكَ الكَرِيْم. رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. سبُحْاَنَكَ اللّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيْهَا سَلامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الحَمْدُ ِللهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ

خطبة عيد الأضحى 1436 هـ

KHUTBAH PERTAMA

اللهُ أَكْبَرُ ( 3 كالي )   اللهُ أَكْبَرُ ( 3  كالي )   اللهُ أَكْبَرُ ( 2  كالي )   اللهُ أَكْبَرُ كَبِيْرًا و الحَمْدُ ِللهِ كَثِيْرًا وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلا . الحَمْدُ للهِ الَّذِي جَعَلَ يَوْمَ عِيْدِ الأضْحَى أَسْعَدَ الأياَّمِ لنَاَ .  وَنَحْمَدُهُ عَلَى مَا أَوْلانَا وَنَشْكُرُهُ عَلَى نِعَمِهِ الَّتِى بِهَا وَالانَا. وَأَشْهَدُ أَنْ لاإِلهَ إِلا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ   اللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ  . أَمَّا بَعْدُ…… فَيَا إِخْوَانِيْ ! اتَّقُوْا اللهَ وَأُوْصِيْكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ فَقَدْ فَازَ المُتَّقُوْنَ….فرمان الله تعالى دالم أية  1-2 سورة  الحج:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ ۚ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ ﴿١﴾يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَىٰ وَمَا هُم بِسُكَارَىٰ وَلَـٰكِنَّ عَذَابَ اللَّـهِ شَدِيدٌ  ﴿٢

مقصودڽ:واهاي   اومة   مأنسي   ,   برتقواله   کڤد   توهن   کامو   !   سسوڠݢوهڽ   ݢمڤا     هاري     قيامة   ايت   سواتو   ڤرکارا   يڠ   امت   بسر   .   ڤد   هاري   کامو   مليهت               )  ڤريستيوا   –   ڤريستيوا   يڠ   مڠريکن   ( ايت    ,   تياڤ   –   تياڤ   ايبو   ڤڽوسو   اکن       ملوڤاکن   انق   يڠ   دسوسوكنڽ   ,   دان   تياڤ   –   تياڤ   ڤرمڤوان   يڠ  مڠندو ڠ  أكن كوكور أنق يڠ  دكندوڠڽ   دان   اڠکاو   اکن   مليهت   مأنسي   مابوق   ڤد حال   مريک      تيدق   مابوق   ,   تتاڤي   عذاب   الله   إيت  أمتله برات   ,   مڠريکن

سلامت مڽمبوت عيدالأضحى داوچڤكن كڤد سلوروه قوم مسلمين دان مسلمات. كشكورن يڠ تيدق ترهيڠڬ كيت ڤنجتكن كحضرة الله اتس نعمة  هاري    راي   حاج  اتاو   قربان   اين    .    سمڤنا   براد   ڤد   هاري   راي   حاج اين   ماريله كيت   کيت    سام   – سام     مندعاءکن     سموݢ    ڤارا    جماعه   حاج  دري   سلوروه    دنيا    يڠ   سدڠ    مڠرجاکن   عبادة   حاج   د   کوتا   مکة   دبريکن     کصيحتن  دان   کسلامتن    دان   يڠ   ڤاليڠ   بسر   دأنوݢرهکن   دڠن   حاج   مبرور   يڠ      تياد   بالسن   کچوالي   شرݢ.  تيدق   بݢيتو   ليوات   ڤد   هاري   اين   اونتوق   کيت   سام   –   سام   مڠوچڤکن    تعزية    کڤد    سلوروه    اهلي    کلوارݢ    لبيه  100    جماعة   حاج   يڠ    منيڠݢل  دنيا   ترماسوق   دري   مليسيا   دان   لبيه   200   يڠ   لأين   چدرا   عقيبة         رونتوهن    kren    يڠ منيمڤا   جماعة  يڠ   سدڠ   برعبادة   د   مسجد الحرام   ڤد   ڤتڠ   جمعة 11 سيڤتيمبر    يڠ   بارو   لالو    سجوروس      ريبوت   ڤاسير   دان   هوجن   لبت  .     سموݢ  الله    مڠانوݢرهكن   دڠن   ڤهالا   دان   کدودوقكن   يڠ   بݢيتو   ايستيميوا              دسيسيڽ باݢي   ݢولوڠن   يڠ   منيڠݢل   دنيا   ڤد   هاري   جمعةيڠ   موليا   ,   د  تمڤت   يڠ      موليا   يأيت      مسجد الحرام     ,    مکة   کتيک   منجالني   عبادة   کڤد   الله   .

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ إِلَّا وَقَاهُ اللَّهُ فِتْنَةَ الْقَبْرِ – رواه الترمذي وأحمدوالبيهقي

مقصودڽ:سأورڠ   مسلم   منيڠݢل   دنيا   ڤد   هاري   جمعة   اتاو   ڤد   مالم   جمعة  ملأينکن   الله      اکن     مليندوغيڽ دري   فتنه   )   ڤرتاڽأن   (   قبور

ماله   نبي   صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  ممبريتاهو   بهاوا   اورڠ  ماتي   ترتيمڤا   عقيبة   رونتوهن سباݢاي    ماتي   شهيد

الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ: الْمَطْعُوْنُ وَالْمَبْطُوْنُ وَالْغَرِقُ وَصاَحِبُ الْهَدْمِ وَالشَّهِيْدُ فِي سَبِيْلِ اللهِ  – رواه البخاري ومسلم

مقصودڽ   :   شهداء   )   اورڠ   ماتي   شهيد   (   ايت   اد   5   يأيت   [1]   اورڠ   يڠ   منيڠݢل   كران   ڤڽاکيت   طاعون   [2]اورڠ   يڠ   منيڠݢل   کران   ڤڽاکيت   ڤروت   [3] اورڠ   يڠ       ماتي    تڠݢلم   )   لمس(   [4]اورڠ   يڠ   منيڠݢل   کران   ترتيمڤا   رونتوهن   ,      دان   [5] اورڠ   يڠ   ݢوݢور   د   جالن   الله

 

مسلمين/مسلمات يڠ درحمتي الله سبحانه وتعالى،

فرمان الله دالم أية 30 سورة الشورى :

وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ ﴿٣٠

مقصودڽ:   دان   اڤ   جوا   يڠ   منيمڤا   کامو   دري   سسواتو   کسوسهن   )   اتاو   بلأ بنچان  )   مک   اي   اداله   دسببکن   اڤ   يڠ   کامو لاكوكن     )   دري   ڤربواتن   –   ڤربواتن   يڠ   ساله  دان   بردوسا      دان   )   دالم   ڤد   ايت   (   الله   ممعافکن   سبهاݢين   بسر   دري      دوسا   –   دوسا   کامو   .

ڤريستيوا   سديه   يڠ   برلاکو   د   مکة   اين   توروت   مڠتوق      هاتي  کيت   سوڤاي   مرنوڠ   باݢايمان   کهيبتن   الله   يڠ   برکواس   اتس   سݢالاڽ    د   مان   ستياڤ   برلاکو        د   باوه   کواس   دان  كهندقڽ. اوليه   ايت   اڤابيلا  برلاكوڽ   ڤرکارا   يڠ   بسر            ترماسوقTsunami      ,   ݢمڤا   بومي   ,   بنجير   بسر   ,   تانه   رونتوه   ,   ريبوت   طوفان   ,   جربو   دان   ڤلباݢاي   ڤڽاکيت   سڤرتي   دڠݢي   ,   کنچيڠ   تيکوس   دان  لأين   –   لأين   مک كمباليله     کڤد   الله   اونتوق   کيت   منجأوهي   معصية   ,   منمبه   عمل   عبادة   سرتا      سيکڤ   جأوهي سوك    مروسقکن    عالم   سکيتر    .    سباݢايمان   عمور   کيت  بوکن   سماکين   مودا   دان   سماکين   همڤير   کڤد   ساعة       کماتين   ,     بݢيتوله جوݢ    دنيا    اين    سماکين   توا    دان    منوڠݢو     ساعة  قيامة.  کيت   جوݢ   دمينتا   سوڤاي  ممڤرباڽقکن   بردعاء   اݢر  دهينداري    درڤد   بلأ   الله   سفرت دعاء   اين   :

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَدْمِ ، وَالتَّرَدِّي ، وَالْهَرَمِ ، وَالْغَمِّ وَالْغَرَقِ ، وَالْحَرْقِ ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ يَتَخَبَّطَنِي الشَّيْطَانُ عِنْدَ الْمَوْتِ ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ فِي سَبِيلِكَ مُدْبِرًا ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ فِي سَبِيلِكَ لَدِيغًا – رواه أحمد وأبو دأود

مقصودڽ:   يا   الله   ,   اکو   برليندوڠ    دري   دتيمڤا   رونتوهن   ,   جاتوه   دري   تمڤت  تيڠݢي    ,   ڤڽاکيت   ڽاڽوق   ,   کسوسهن   دوکاچيتا   ,   تڠݢلم   دان   ترباکر .   اکو  برليندوڠ  دري    تيڤوان   شيطان   کتيک   منيڠݢل   دنيا   ,   دان   اکو   برليندوڠ   دري   ملاريکن   ديري   داري   ميدان   جهاد   .   اکو   برليندوڠ     دري   منيڠݢل   دالم  کأدأن   دسڠت   بيناتڠ   بربيسا

 

مسلمين/مسلمات يڠ درحمتي الله سبحانه وتعالى،

فرمان الله دالم أية 46 سورة الحج :

أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَـٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ﴿٤٦

مقصودڽ:   اوليه   ايت  ,     بوكنكه بأيكڽ مريك    مڠمبارا   د موک   بومي   سوڤاي    (دڠن   مليهت   کسن   –   کسن   يڠ   ترسبوت )مريك   منجادي   اورڠ   –   اورڠ   يڠ   اد   هاتي   يڠ   مريك   داڤت   ممهمي   ,   اتاو   اد   تليڠا   يڠ      مريک   داڤت   مندڠر    (  تتاڤي   كالاوله   مريك   مڠمبارا    ڤون   تيدق   جوݢ   برݢونا)  کران   کأدأن   يڠ   سبنرڽ بوكنله مات   کڤالا  يڠ   بوتا   ,   تتاڤي   يڠ   بوتا   ايت   اياله   مات   هاتي   يڠ   اد   د   دالم   دادا

سباكايمان جماعة حاج يڠ      داتڠ         دري        سلوروه     دنيا      داڤت     مڽقسيکن    ببراڤ    تمڤت    ڤنتيڠ     دان    برسجاره  سڤنجڠ     منونايکن     عبادة    حاج     سڤرتي    ڤادڠ    عرفة   ,    مزدلفة ,     منى     ,    صفا   دان       مروة   , كعبة  ,   حجر الأسواد,      مقام    إبراهيم   دان    لأين    –   لأين     سهيڠݢ    لاهير    راس    کإنصافن    دان   سماڠت   دڠن   مڠمبيل   ڤڠاجرن   يڠ   برݢونا   درڤد   ڤڠحياتن   کڤد   سجاره   يڠ   ڤرنه   برلاکو   .   سسواي   دڠن  انجورن   القرءان   اݢر   کيت   داڤت   مڠمبيل   اعتبار   درڤد   تمڤت   يڠ   دلاوتي   دالم   ممڤرتيڠکتکن   کإيمانن   دان   عملن   صالح   سرت   منجأوهي   ڤراڠاي     بوروق  قوم   يڠ   دهنچورکن   اوليه   الله   .   اعتبار   اين   تيدق   ممڤو   دحياتي   ملأينکن   باݢي   اورڠ   يڠ      هيدوڤ   اتاو   صيحة   .   تندا   هاتي   صيحة   سباݢايمان       دسبوت      اوليه   علماء أنتاراڽ:  [1]هاتي   يڠ   صيحة   سلالو   مڠوتاماکن   حال   يڠ   برمنفعة   دان     منجأوهي   ڤرکارا   بهاي   [2] مڠوتاماکن   اخيرة   درڤد   دنيا  [3] برتوبة   کڤد   الله   دان مڠݢنتوڠكن هارف    کڤد الله [4]سلالو    ايڠت    کڤد   الله    دان    تيدق    بوسن   دالم    برعبادة   کڤدڽ  [5] برسديه     اڤابيلا   ترلوڤوت   ورد   سهيڠݢ   لبيه   سديه   درڤد   کهيلڠن   هرتا

ماناکالا     تندا     هاتي   ساکيت     ڤولا أنتاراڽ:        [1] تيدق    مڠنل   الله     ,   تيدق   منچينتأي   الله   ,   تيدق   مريندوکن           ڤرجومڤاءن   دڠن    الله,   دان   تيدق     کمبالي   کجالن  الله,   سرتا   لبيه   سوک   مڠيکوتي   هوى  نفسو       [2]تيدق      مراساکن    هاتي   دڠن   سبب   لوک   –   لوک   معصية   .    سڤرتي   اوڠکڤن   ڤڤاته     لوک   تيدق   تراس  ساکيت   باݢي   اورڠ   ماتي      [3] سلالو       مڠيکوتي   کبوروقكن   دڠن   کبوروقكن   جوݢ   .   حسن   البصري   مڠاتاکن      ايت        اداله   دوسا   د   أتس   دوسا   سهيڠݢ        ممبوات   هاتي   منجادي   بوتا   ,   لالو   ماتي      سمنتارا   هاتي   يڠ   صيحة   سلالو           مڠيکوتي   کبوروقكن   دڠن   کبأيقكن   دان      مڠيکوتي   دوسا   دڠن   توبة   [4]تيدق   مراس   ترسيقسا دڠن   كبودوهنڽ   تنتڠ   کبنران   بربيذا   دڠن   هاتي    يڠ   صيحة  يڠ   اکن   مراس    ساکيت   دڠن   داتڠ   شبهة   اتاو   فركارا تيدق جلس ڤدڽ   .    عبارة    کات    سأورڠ   علماء      تيدق   اد  دوسا   يڠ   لبيه     بوروق   سلأين       کبودوهن      [5]هاتي   يڠ   ساکيت   منيڠݢلکن   ماکنن   يڠ   برمنفعة   دان       مميليه   راچون   يڠ      بربهاي   سڤرتي   اڠݢن     مندڠار   القرءان   ,  لبيه   سوک   مندڠار       ڽاڽين   يڠ             ملالايکن      [6] ترلالو   چينتا   ڤد    دنيا   ,   سنڠ   تيڠݢل   د   دنيا   ,   دان   تيدق     مراس   ريندو   کڤد   اخيرة   .   تيدق   ڤرنه   مڠهارڤکن   اخيرة   دان   تيدق   براوسها   اونتوق       مڽياڤکن   بکلن   اخيرة   .   دي   سيبوق    دڠن   دنيا   دان      دهابيسکن   اونتوق   حال   –   حال   يڠ   تيدق   برمنفعة   بهکن  اونتوق   ڤرکارا   حرام

 

اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الحَمْدُ

فرمان الله دالم أية 107 سورة الصافات :

وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ ﴿١٠٧

مقصودڽ: دان   کامي   تبوس أنقڽ   ايت   دڠن  سإيکور   بيناتڠ   سمبليهن   يڠ   بسر

سمبوتن عيدالأضحى تيدق   لڠکڤ   تنڤا   مڽبوت   تنتڠ   ڤڠوربانن   اݢوڠ   نبي     إبراهيم سکلوارݢ    دالم    منطاعتي   ڤرينته   الله    .   امام   الغزالي  منݢسکن   بهاوا   ڤڽمبليهن        بيناتڠ  قربان   اداله   سباݢاي   simbol   دري   ڤڽمبليهن   اتاو   مڠهيلڠکن   صفة   –   صفة    کبيناتڠن   يڠ   اد   ڤد   مأنسي   سڤرتي   صفة   طمع   ,   کدکوت   ,   سومبوڠ   ,   دڠکي  دان   صفة   مذمومة   اتاو   ترچلا   يڠ   لأين   .   دڠن   برقربان   دهارڤکن   سموا   مأنسي   داڤت   ممبواڠ   صفة   –   صفة  کبيناتڠن   يڠ   داڤت   منداتڠکن   مصيبة   دان  بنچان   ايت   .   دالم     دڠن   کهيدوڤن   کيت   سکارڠ   ,   عبادة   قربان   مستي   دلاکوکن   اوليه   7         ݢولوڠن   اوتام   دالم   مشارکة   يأيت   :

[1]قربان   د   کالڠن   ڤميمڤين   دڠن   مڽمبليه   صفة   کبيناتڠن   يڠ   اد   ڤد   مريك   سڤرتي   طمع   ,   ݢيلا   کواس   ,   ظاليم   سهيڠݢ   مريك  اکن   برمرتبة  د   هادڤن   الله      دان    ترحرمت   د   مات   مأنسي   .   کݢاݢلن   ڤميمڤين   دالم   مڽمبليه   صفة  طمع         سباكي         چونتوه   اکن   ملاهيرکن   ڤميمڤين   يڠ   سنتياس   مميکيرکن   چارا             کماسوقكن   نݢارا   دان     کباجيقكن   کڤد   رعية   سهيڠݢ   رعية   دهيمڤيت   دڠن        ڤلباݢاي   کنأيقكن   کوس   سارا   هيدوڤ   اونتوق   ممنوهي   ڤمبذيرن   ڤميمڤين   .    skandal 1MDB   دڠن   هوتڠ   منچچه   42 billion    دان    ايسو    درما   ميستري   سباڽق   2.6 billion   تروس   ملتقکن   نݢارا   دالم   بهاي   .      نݢارا   منجادي   ”   نݢارا   ڤرنياݢأن   ”    سباݢايمان   يڠ  دسبوت   اوليه   ابن   خلدون  د   دالم   المقدمة   :

إِنَّ التِّجَارَةَ مِنَ الْحُكُوْمَةِ مَفْسَدَةٌ

مقصودڽ:   سسوڠݢوهڽ   ,   ڤرنياݢأن   دري   ڤيهق   کراجاءن   کڤد   رعية  مروڤاکن      کموسنهن     دان   کهنچورن   سسبواه   نݢارا

[2]قربان   د   کالڠن   ڤڠوسها   دان   اهلي  ڤرنياݢأن   دڠن   مڽمبليه   صفة   تيدق   جوجور   ,   منيڤو ,  ,   manopoli   دان   ممڤرداي   ڤمبلي   .   اڤابيلا   ککايأن   نݢارا   هاڽ   برليݢر      د   کالاڠن   کاي   سهاج   مک  جارق   ڤميسه   يڠ   جأوه   انتارا   کاي   دان   مسکين   باکل    مڠݢوݢت   کأمانن   دان   کسلامتن   نݢارا   .   ايت   بلوم   لاݢي   دکيرا   دڠن                   Perjanjian      Perkongsian Trans-Pasifik (TTPA) يڠ   باکل   مڽببکن   لبيه   باڽق   ڤڠڠݢورن   ,   ڤنياݢ   تمڤتن   باکل   ݢولوڠ   تيکر   ماله    حاصيل   نݢارا   اکن   دسدوت   تنڤا   باتسن   کران        کاڤيتاليس   لبيه  برکواس   درڤد    اوندڠ   –   اوندڠ   نݢارا   ماله   بوليه   مڠݢوݢت   ايسو      اخلاق   دان   اݢام   .   اين   باکل   منمبه   لاݢي   کڤريتن   رعيت   يڠ   سدڠ   مميکول         کڤريتن   هيدوڤ  دڠن   کنأيقكن   کوس   سارا   هيدوڤ   دتمبه   لاݢي   دڠن   کجاتوهن     نيلاي   ريڠݢيت   يڠ   ڤاليڠ   بوروق   دالم   سجاره   نݢارا

[3]قربان   د   کالڠن   حاکم   ,   ڤڠعمل  اوندڠ   –   اوندڠ   سرتا   ڤلقسان   ڤوليسي   اݢر         منجأوهي   رشوة   ,   ڤچه   امانة   دالم   منجامين   کلڠسوڠن   کعاديلن   .   کيت   بݢيتو      بيمبڠ   اڤابيلا   تکنن   کڤد   سيستيم  کحاکيمن  ,   ڤاسوقكن   کسلامتن   سڤرتي   PDRM      SPRMتراوتام   دالم   مڽياست   کيس   Profil   تيڠݢي   اکن   مڠݢوݢت   کستابيلن   نݢارا   .   اوليه   ايت   ڤمبونوهن   ترهادڤ   اورڠ   ڤنتيڠ   د  جابتن   ڤݢوام   نݢارا   ڤد   بولن   اين   دڠن   چارا   مڽمبوڽيکن   ميت   دڠن   مثومبتث   دالم   توڠ   dram   دان   کمودين            دسيمين   يڠ   مروڤاکن   کيس   ک   –   10   سأومڤام   اين   سجق   1988  .  کيت   مندسق   ڤمبونوهن    کجم   اين   دسياسة  دڠن   ڤنوه   ديديکاسي   دان   برسوڠݢوه

[4]قربان   د   کالڠن   ݢورور   دان   ڤارا   ڤنديديق   دالم   منديديق   انق   بڠسا   تراوتام      کتيک   چابرن   عالم   ڤنديديقكن   يڠ   سماکين   منچابر   د   تڠه   –   تڠه   ببانن   توݢسن   ݢورور   يڠ   سماکين   باڽق   .   تنڤا   ڤڠوربانن   ورݢ   ڤنديديق   دڠن   سوکوڠن  درفد    ڤميمڤين  ,   إيبوباف   دان   مشارکة   مك   مسئلة   جناية   Juvana   يڠ   سماکين   منيڠکت   ݢاݢل       دتاڠني   .   منوروت   Statistik  ,   ڤد   تاهون   2013  ترداڤت   1632کيس   يڠ     ممبابيتکن  ڤلاجر   سکوله   بربنديڠ   دڠن   1042   کيس   تاهون   سبلومڽ   دڠن   ڤنيڠکتن   لبيه  57  ڤراتوس   .   کيس   جناية   برات   اتاو   ݢانس   د   کالڠن   ڤلاجر   سکوله   جوݢ   منيڠکت   دڠن   ترداڤت   مريك   يڠ   بارو   براوسيا   12   تاهون   يڠ   تربابيت   دالم  کݢياتن   جناية   ترماسوق   داده   ,   جودي   دان   ڤلباݢاي   ڤياکيت   سوسيال   .   أوباتيله   دان    چݢه  سݢرا      سبلوم   اي   سماکين   ممباره   دان مريبق

[5]قربان   د   کالڠن   إيبوباف  دان   انق   –   انق   دڠن   منجاديکن   نبي   إبراهيم   دان      سيتي   هجر   سباݢاي   سوري   تولادن   دالم   ڤڠوربانن  ترهادڤ   اڤ   يڠ   ڤاليڠ   دجينتأي کران       کچينتأن    دان     كطاعتن کڤد   الله    مڠاتسي   سݢالا   ڽ.    بريله كفد   انق   –   انق   ڤنديديقكن   اݢام   دان   ڤرݢأولن   يڠ   تربأيك     کڤد   مريک  سفاي مڠنل   الله   دان   منچينتأي   الله   .    ديديق    انق   –   انق   دڠن   ڤرهاتين   ڤنوه    ,    جاڠن   منديديق   انق   –   انق   هاڽ دري   سيسا   يڠ تيڠݢل درفدوقتو   کيت

[6]  قربان   د   کالڠن   انق   –   انق  دڠن   منجاديکن   نبي   إبراهيم   سباݢاي   تلادن   دالم   كطاعتن   کڤد   ڤرينته   الله   سرتا   ڤڠحرماتن   کڤد   کدوا   اورڠ   توا   .   قربانكن   وقتو  برمأين دان برهيبور اونتوق         تومڤو   ڤد   ڤڠاجين   دان  کرجاي   يڠ   حلال

[7]قربان   کيت   سموا   دڠن   مڠلوارکن   زکاة   ,   صدقة   دان   منونايکن   عبادة   قربان    باݢي   يڠ   ممڤو   .   جاديكن سموا   يڠ   کيت   ميليكي   سباݢاي   الة مندکت   کڤد   الله

فرمان الله دالم سورة لقمان اية 17 :

يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ ۖإِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴿١٧

مقصودڽ:واهاي   انق   كسايڠنكو  ,   ديريكنله   سمبهيڠ   ,   دان   سوروهله   بربوات         کبأيقكن   ,   سرتا   لارڠله  درڤد     ملاکوکن   ڤربواتن   يڠ   موڠکر   ,   دان   برصبرله   اتس   سݢالا   بلأ   بنچان   يڠ منيمفامو     .  سسوڠݢوهڽ   يڠ   دمکين   ايت   اداله   دري   ڤرکارا   –   ڤرکارا   يڠ   دکهندقكي   دأمبيل   برت

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي القُرْآنِ العَظِيْمِ وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الحَكِيْمِ وَتَقَبَّلَ مِنِّي وَمِنْكُمْ تِلاوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ وَاسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الُمْسِلِمْينَ وَالمُسْلِمَاتِ وَالمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ فَاسْتَغْفِرُوْهُ فَيَا فَوْزَ المُسْتَغْفِرِيْنَ وَيَا نَجَاةَ التَّائِبِيْنَ

 

KHUTBAH KEDUA

اللهُ أَكْبَرُ ( 3 كالي )   اللهُ أَكْبَرُ ( 3  كالي ) اللهُ أَكْبَرُ كَبِيْرًا و الحَمْدُ ِللهِ كَثِيْرًا وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلا. الحَمْدُ ِللهِ وَحْدَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَأَعَزَّ جُنْدَهُ وَهَزَمَ الأحْزَابَ وَحْدَهُ . أَشْهَدُ أَنْ لاإِلهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيْكَ لَهُ , وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ   , اللّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ . أَمَّا بَعْدُ…….فَيَا أَيُّهَا المُسْلِمُوْنَ اتَّقُوْا اللهَ وَأَطِيْعُوْهُ وَاعْلَمُوْا أَنَّ اللهَ يُحِبُّ المُتَّقِيْنَ فرمان الله تعالى دالم أية  46 سورة  الأنفال :

وَأَطِيعُوا اللَّـهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖوَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّـهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴿٤٦

مقصودڽ:دان   طاعتله   کامو   کڤد   الله   دان   رسولڽ  ,  دان   جاڠنله كامو بربنته-بنتاهن كالو تيدق نسچاي كامو منجادي لمه سماڠت دان هيلڠ كقواتن كامو, دان برصبرله   )   مڠهادڤي   سݢالا   کسوکرن   دڠن   چکل   هاتي   )      سسوڠݢوهڽ   الله         برسرت  اورڠ   –   اورڠ   يڠ   صبر

 

مسلمين/مسلمات يڠ درحمتي الله،

کتيک   مڠحياتي   حکمة   درڤد   عبادة   حاج  دان   عبادة   قربان   مک   د   سان     کيت   داڤتي   اد   تيتيق   ڤرسامأن   دري   سودوت   ممبينا   کقواتن   اومت  يڠ   برساتو       اتس   داسر   إسلام   دڠن   برکاسيه   سايڠ   اتس   داسر   ايمان   .   ڤنجاجهن   يڠ   برجالن   سکارڠ   بوکن   لاݢي   اونتوق   منجاجه   تانه   تتاڤي   اجيندا   اوتام  موسوه   اداله   ممچهکن   اومت   إسلام   يڠ   دولوث   برساتو   د   باوه   خليفة   اسلامية منجاديكنڽ سرڤيهن   يڠ   سماکين   کچيل   .   موسوه   ملڽڤکن   اوندڠ   –   اوندڠ   إسلام   د   نكارا   کيت   سنديري  .   ايکونومي   دنيا          دکواسأي   بوکن   إسلام   سرتا   تياد   نݢارا   إسلام      ترسناراي   سباݢاي   نݢارا   ماجو    .   والاوڤون   کيت   کاي   ,   کيت   منجادي   نݢارا   ڤڠݢونا   ,   بوکن   ڤڠلوار   اڤاته   لاݢي       ڤنچيڤتا   اونتوق   کبأيقكن   مأنسي   سجاݢت   .   نݢارا     کيت   سنديري  مڽقسيکن باݢايمان   براس   ,   باهن   ماکنن   دان   کڤرلوان   هارين   بوکن   اورڠ   إسلام   يڠ   كلواركن  .   هرتا   دالم   بندار   بسر   تيدق   سمڤاي   5 فراتوس ميليك   اورڠ   إسلام   .   اين   سموا   ساڠت   جأوه دري   اڤ   يڠ   کيت   هارڤکن   سباݢاي   بڠسا   يڠ  ممڤو  مندوكوڠ   امانة   ممرينته   .   اڤ   يڠ    ترچرنا    دالم   مشارکة   کيني   ڤرلو   دڤروسيس   سمولا   دڠن   ڤروسيس   لام   يأيت    ڤنديديقكن   .   سايڠڽ   يڠ   چرديق   ڤنداي   د   کالڠن  کيت   ڤانتس   دهانتر   کلوار   نݢارا   دان   کمبالي     سباݢاي                  cendekiawan   دان   teknokrat   يڠ   سوده   دأچوانكن   دڠن   ايديولوجي        ڤميکيرن   الا   بارت   سرتا   نيلاي   يڠ   جأوه  درڤد   تونتوتن   شرع   .   مک   تيدق   حيرانله   اومة        إسلام     هاري   اين   منجادي   کوچر   –   کاچير   دڠن   کچلاروان   ڤميکيرن   دان   برتيندق   .   اومة   إسلام   کيني   سوده   لوڤا  ديري   مريک   ,   ترهاکيس   نيلاي   دان   کإسلامن   يڠ   تولين      درڤد   کتورونن   مريک   .   کقواتن   عقل   مريک   دسيا-سياكن   .   موسوه   مراس   سنڠ    اونتوق   مڠݢاڽڠ  إسلام   کران   اومة   إسلام   سوده   تياد   ڤرنچاڠن   .   مريک   منجادي   ساتو      اومة   يڠ   سوده   تيدق   سوک   ممباچ   اڤاته      لاݢي   منچيڤتا   .   کقواتن   عملن   دسيا-سياكن دڠن   فنفسيران   سمڤيت   ,   لبيه   باڽق   برچاکڤ   دان   بردبت   تاڤي   تيدق   ملقساناکن   .   منجادي   اومة   يڠ   berteori   يڠ   هاڽ   دودوق   د   اتس   کرتس   سهاج   سهيڠݢ     منجادي  اومة   يڠ   لسو   دان   سمڤيت   سݢالا   بواه   فيکيرن   .   اوليه   ايت إينيله ماسڽ  کيت   کنا   قواتكن        institusi   ککلوارݢأن   ,   ڤرلو   fokus   کڤد   کلوارݢ   سنديري    اݢر   منجادي  اونيت   يڠ   جاتي   بوکن   د   سودوت   ايکونومي   سمات   –   مات   .   ايبو     باڤ   کنا   تاهو   اڤ   يڠ   انق   –   انق   لايري   دان   لڠݢاني .   كمباليكن  کلوارݢ   کيت     کڤد   نراچ   إسلام   دالم  بنتوق   کلوارݢ       دان   جماعة.تݢقكن خلافة   إسلاميه   برمولا   درڤد   ديري   سنديري   ,  اهلي   کلوارݢ   ,   مشارکة   ستمڤت   سبلوم   مماچو   کڤد   نݢري   کمودين   نݢارا  سهيڠݢ   عالم   سجاݢت   .   ݢرقكن   اتس   داسر   ايمان   اين   ڤاستي     ممڤو   مرونتوهکن   جاهيليةستروسڽ    مڠهالاو   سبارڠ    بنتوق   ڤنجاجهن   اوليه          موسوه   إسلام   .   ممڤو   ممرديکاکن  بومي   فلسطين  دان   مسجد   الأقصى   درڤد        کراکوسن   zionis   يهودي   ,   مڠهنتيکن   ڤراڠ  سودارا   د   بومي   عراق, سوريا, يمن   ,   مڽکت   ڤنيندسن    اومة  إسلام   Ronghiya د  Myanmar   , تايلند دان   سلوروه   دنيا   .   قربانكن   صفة       ڤنتيڠ   ديري   اونتوق  ميلامت   دان   ممبنتو   سودارا   سأݢام   يڠ   لأين   .   قربنكن   سماڠت   کبڠسأن   سمڤيت   اونتوق  مماستيکن       إسلام   منجادي   اݢام   سجاݢت   .   إسلامله   نسچاي   کيت        بهاݢيا    دنيا   اخيرة   .

 

الله أكبر ! ألله أكبر ! الله أكبر ولله الحمد

سلام عيدالأضحى داوچڤکن کڤد سلوروه مسلمين دان مسلمات. باكَي يڠ برکممڤوان دسارنکن اكَر مڠهيدوڤکن سمبوتن عيدالأضحى اين دڠن عبادة قربان برمولا هاري إين هيڠݢ براخيرڽ هاري تشريق 13 ذوالحجة ننتي سباكَايمان يڠ دانجورکن اوليه اسلام.

قَالَ الرَّسُوْلُ   : مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ وَلَمْ يُضَحِّ فَلاَ يَقْرَبَنَّ مُصَلاَّناَ – رواه ابن ماجه

مقصودڽ : سسياڤا يڠ ممڤوڽأي کممڤوان سداڠکن دي تيدق ملاکوکن عبادة قربان مك جاڠنله دي مندکاتي تمڤت صلاة کامي

اللّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ اللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالمُسْلِمَاتِ وَالمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ الأحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأمْوَاتِ إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ وَقَاضِيْ الحَاجَاتِ  وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوْبِهِمْ وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ وَانْصُرْهُمْ عَلَى عَدُوِّكَ وَعَدُوِّهِمْ , اللّهُمَّ لا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لايَخَافُكَ  وَلا يَرْحَمُنَا, اللّهُمَّ انْصُرِ المُجَاهِدِيْنَ الَّذِيْنَ يُجَاهِدُوْنَ فِيْ سَبِيْلِكَ فِيْ كُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ   , اللّهُمَّ انْصُرْ إِخْوَانِنَا المُسْلِمِيْنَ فِى فَلَسْطِين وَفِى سوريا وفي مصر وَفِى Myanmar وَفِى جَنُوْبِ بِلِيِبين وَفِى إيندونيسيا وفى تايلند وَفِى بَلَدِنَا ماليزيا اللّهُمَّ يَا مُنْزِلَ الكِتَابِ وَ يَا مُجْرِيَ السَّحَابِ وَ يَاهَازِمَ الأحْزَابِ اِهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِاليَهُوْدِ وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِالنَّصَارَى وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِالهُنَوْدِ وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِالأمِيرِكَان وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِالِبرِيطَان وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَحْزَابِ المُشْرِكِيْنَ الطَّاغِيْنَ الظَّالِمِيْنَ وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ دَمِّرْهُمْ تَدْمِيْرًا وَ تَبِّرْهُمْ تَتْبِيْرًا وَاجْعَلْهُمْ هَبَاءً مَنْثُوْرًا  اللّهُمَّ انْصُرْ مَنْ نَصَرَ دِيْنَكَ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَ دِيْنَكَ , اللّهُمَّ أَعِزَّ الإسْلامَ وَالمُسْلِمِيْنَ وَأَذِّلَّ الشِّرْكَ وَالمُشْرِكِيْنَ وَدَمِّرْ أَعْدَاءَ الدِّيْنِ وَانْصُرْ عِبَادَكَ المُؤْمِنِيْنَ . اللّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاتَنَا وَقِيَامَنَا وَأَضْحِيَتَنَا وَجَمِيْعَ حَسَنَاتِنَا وَاجْعَلْهَا خَالِصَةً لِوَجْهِكَ الكَرِيْم. رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. سبُحْاَنَكَ اللّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيْهَا سَلامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الحَمْدُ ِللهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ

Khutbah Aidil Adha 1435H – edisi Pdf

Khutbah Aidil Adha 1435H

خطبة عيدالأضحى 1435 هـ

خطبة عيد الأضحى 1435 هـ

Khutbah Pertama

اللهُ أَكْبَرُ ( 3 كالي )   اللهُ أَكْبَرُ ( 3  كالي )   اللهُ أَكْبَرُ ( 2  كالي )   اللهُ أَكْبَرُ كَبِيْرًا و الحَمْدُ ِللهِ كَثِيْرًا وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلا . الحَمْدُ للهِ الَّذِي جَعَلَ يَوْمَ عِيْدِ الأضْحَى أَسْعَدَ الأياَّمِ لنَاَ .  وَنَحْمَدُهُ عَلَى مَا أَوْلانَا وَنَشْكُرُهُ عَلَى نِعَمِهِ الَّتِى بِهَا وَالانَا. وَأَشْهَدُ أَنْ لاإِلهَ إِلا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ   اللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ  . أَمَّا بَعْدُ…… فَيَا إِخْوَانِيْ ! اتَّقُوْا اللهَ وَأُوْصِيْكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ فَقَدْ فَازَ المُتَّقُوْنَ….فرمان الله تعالى دالم أية  37سورة  الحج:

لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلاَ دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ

مقصودڽ : داڬيڠ-داڬيڠ اونتا دان دارهڽ ايت سكالي-كالي تيدق داڤت منچاڤي ﴿كريضأن الله﴾ تتاڤي كتقوأن درڤد ديري كاموله يڠ داڤت منچاڤيڽ. دمكينله الله تله منوندوقكنڽ اونتوق كامو سوڤاي كامو مڠاڬوڠكن الله ترهادڤ هدايهڽ كڤد كامو. دان بريله بريتا ڬمبيرا كڤد اورڠ-اورڠ يڠ بربوات بأيك

سلامت مڽمبوت عيدالأضحى داوچڤكن كڤد سلوروه قوم مسلمين دان مسلمات. كشكورن يڠ تيدق ترهيڠڬ كيت ڤنجتكن كحضرة الله اتس نعمة هاري راي قربان. جك سماس مڽمبوت هاري راي فطرة يڠ لالو كيت دشريعتكن دڠن عبادة هرتا ايأيت زكاة فطرة مك ڤد هاري راي قربان اين دشريعتكن ڤولا دڠن عبادة قربان د مان كدوا-دوا عبادة خصوص اين انتارا توجوان بسرڽ دالم مراڤتكن هوبوڠن كيت دڠن الله دان جوڬ سسام مأنسي. تنڤا سيكڤ سوك بر قربان مڽببكن سماكين منبلڽ سيكڤ ممنتيڠ ديري سنديري سهيڠڬ سڠڬوڤ مرمڤس دان منظاليمي اورڠ لأين. تنڤا سيكڤ كاسيه سايڠ دان ڤريهاتين ترهادڤ كسوسهن اورڠ لأين مڽببكن ممبارهڽ سيكڤ كدكوت دان لبيه سوك ممباذير درڤد مڠهولوركن بنتوان كڤد اورڠ سوسه. كيت مستي مڠمبيل برت تنتڠ سواتو لاڤورن درڤد ڤربادنن ڤڠوروسن سيسا ڤڤجل دان ڤمبرسيهن عوام (PPSPPA) يڠ مڽاتاكن بهاوا رعيت مليسيا ممبواڠ ماكنن سهيڠڬ 8 جوتا kilogram سهاري د مان جملة ايت ممڤو منمڤوڠ بكلن ماكنن اونتوق 6 جوتا اورڠ. كوس ڤڠوروسن سيسا ڤڤجل ترماسوق ماكنن يڠ دبواڠ ايت جوڬ مليبتكن كوس berbilion ريڠڬيت دڠن جملة ڤراتوسن سيسا ماكنن يڠ دبواڠ منيڠكت سباڽق 15 هيڠڬ 20 ڤراتوس ڤد موسيم-موسيم ڤرايأن. كيت تيدق ماهو بودايا كدكوت دان ممباذير اكن تروس برتمبه سهيڠڬ يڠ كاي ماتي ككڽاڠن، يڠ ڤاڤا ڤولا ماتي كلاڤران. ايڠتله سوات ڤريڠاتن كراس درڤد نبي صلى الله عليه وسلم :

مَا آمَنَ بِي مَنْ بَاتَ شَبْعَان وَجَارُهُ جَائِعٌ إِلَى جَنْبِهِ وَهُوَ يَعْلَمُ بِهِ“.  رواه الطبراني والبزار

مقصودڽ : تيدق برايمان كڤداكو سسياڤا يڠ تيدور دالم كادأن كڽڠ سداڠكن جيران سبلهڽ كلاڤران سداڠكن دي مڠتاهويڽ

 

مسلمين/مسلمات يڠ درحمتي الله سبحانه وتعالى،

فرمان الله دالم أية 111 سورة يوسف :

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ ۗ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَىٰ وَلَـٰكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿١١١

مقصودڽ : دمي سسوڠڬوهڽ، قصة نبي-نبي ايت مڠندوڠي ڤلاجران يڠ منداتڠكن اعتبار باڬي اورڠ-اورڠ يڠ ممڤوڽأي عقل فيكيرن. ﴿قصة نبي-نبي يڠ تركندوڠ دالم القرءان﴾ بوكنله اي چريتا-چريتا يڠ دادا-اداكن، تتاڤي اي مڠسهكن اڤ يڠ ترسبوت د دالم كتاب-كتاب أڬام يڠ تردهولو درڤدڽ، دان اي سباڬاي كتراڠن يڠ منجلسكن تياڤ-تياڤ سسواتو، سرتا منجادي هدايه ڤتونجوق دان رحمة باڬي قوم يڠ ﴿ماهو﴾ برايمان

ستياڤ كالي مڽمبوت هاري راي قربان مك قصة نبي-نبي دڤردڠاركن كڤد كيت انتاراڽ قصة ڤڠوربانن 2 انق نبي آدم دان ڤڠوربانن نبي إبراهيم دان نبي اسماعيل عليهما السلام. انتارا حكمة كيت مستي مڠتاهوي دان مڠحياتي قصة هيدوڤ ڤارا نبي سوڤاي قصة داڤت منچونتوهي كهيبتان دان كموليأن صفة مأنسي ڤيليهن الله دسمڤيڠ منيرو چارا مريك بردعوة، ممرينته نڬارا، مڠوروس ايكونومي، ممبينا كلوارڬ بهاڬيا، موجودكن سوسيال يڠ ڤاتوه اڬام دان سباڬايڽ. قصة نبي جوڬ ممباوا ڤريڠاتن جلس سوڤاي منجأوهي سيكڤ ڬولوڠن يڠ مننتڠ ڤارا نبي اڬر تيدق دداتڠكن دڠن بلأ الله يڠ دهشة ددنيا دايكوتي دڠن عذاب يڠ مڠڬرونكن د اخيرة كلق.

مالڠڽ قصة-قصة القرءان دان حديث نبي صلى الله عليه وسلم تيدق دتيتيق براتكن دالم كهيدوڤن كيت اتاو هاڽ برموسيم سڤرتي ڤد هاري راي قربان سهاج كران كيت منچاري جالن موده دڠن هيداڠن بوكن سهاج قصة دوڠيڠ، خيالن ماله خرافة يڠ مروسقكن عقيدة دان اخلاق سمأدا ملالوي novel, komik, internet, tv, radio دان ميديا يڠ لأين. انتارا سبب بهاياڽ هيبورن دان ڤرمأينن اڤابيلا تيدق دكاول إياله : [1] مروسق اتاو ملمهكن ڤماهمن ترهادڤ اجارن اسلام ملالوي فيليم تيدق برمورال دان ڬانس سهيڠڬ كانق-كانق دان رماج باڽق دڤڠاروهي دڠن عنصور negatif ترماسوق چوبا منيرو اكسي ڬانس سهيڠڬ ممبهاياكن ديري سنديري. [2] منجروموسكن ڤد يڠ حرام سڤرتي چارا برچاكڤ، ڤرڬاولن بيباس، هيبورن ملمڤاو، ڤاكاين منجولوق مات دان سباڬايڽ. بوديا تيدق صيحة اين منجوروسكن انق-انق كڤد ڤرڬاولن بيبس يڠ مروسقكن اخلاق سهيڠڬ statistik كيس روڬول منونجوقكن ڤلاجر سكوله برعمور انتارا 12 دان 16 تاهون منچاتتكن اڠكا ترتيڠڬي منجادي مڠسا روڬول د مان همڤير 90 ڤراتوس درڤد كيس روڬول باوه عمور دلاڤوركن مليبتكن اورڠ دكنالي ترماسوق تمن للاكي. [3] ملالايكن يڠ واجب سڤرتي تيڠڬل صلاة، مالس بلاجر علمو اڬام عقيبة سيبوق ملاين TV  دان internet. لاهيرڽ اومة يڠ لوڤا كڤد الله عقيبة عاشيق دڠن كهيدوڤن دنيا دان لوڤا دڠن بكلن اخيرة. [4]، مڽيا-ڽياكن وقتو يڠ سڤاتوتڽ دڬوناكن دڠن منمبه عمالن صالح دان كرجا يڠ برفائدة. اخيرڽ لاهير اومت ڤمالس دان هاڽوت دالم خيالن [5] ممبواڠ هرتا سڤرتي ڤنونتون سڠڬوڤ هابيس دويت اونتوق مڠوندي ملالوي sms ستياڤ كالي stesen TV يڠ برلومبا-لومبا ملاهيركن أرتيس دري انق يڠ بارو تومبوه ڬيڬي سوسو هيڠڬ اورڠ توا يڠ سوده ڤاكاي ڬيڬي ڤلسو. اخيرڽ اومة اسلام تڠڬلم دالم هيبورن برلبيهن سداڠكن اورڠ لأين سيبوق مڠجر كماجوان. اورڠ لأين تروس تمبه حاصيل سداڠكن كيت عاشيق ممباذير

 

اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الحَمْدُ

فرمان الله دالم أية 21 سورة الروم :

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١

مقصودڽ : دان دانتارا تندا-تندا يڠ ممبوقتيكن ككواسأنڽ دان رحمتڽ، بهاوا دي منچيڤتاكن اونتوق كامو ﴿واهاي قوم للاكي﴾، استري-استري دري جنيس كامو سنديري، سوڤاي كامو برسنڠ هاتي دان هيدوڤ مسرا دڠنڽ، دان دجاديكنڽ د انتارا كامو ﴿سوامي استري﴾ ڤراسأن كاسيه سايڠ دان بلس كاسيهن. سسوڠڬوهڽ يڠ دمكين ايت مڠندوڠي كتراڠن-كتراڠن ﴿يڠ منيمبولكن كسدارن﴾ باڬي اورڠ-اورڠ يڠ برفيكير.

كتيك مڽوروتي قصة نبي إبراهيم عليه السلام سكلوارڬ دالم بر قربان دان توندوق ڤاتوه كڤد ستياڤ ارهن الله سهيڠڬ دبري سواتو كجايأن بسر ترماسوق مڠوبه بومي مكة يڠ تندوس كڤد كوتا ڤنوه كمعموران دان كبركاتن يڠ منجادي تومڤوان اومة مأنسي هيڠڬ كيني. كجايأن سسبواه كلوارڬ اكن ممبري كسن يڠ بأيك كڤد ڤمباڠونن مشاركة ستروسڽ نڬارا. بڬيتو جوڬ كڬاڬالن سسبواه كلوارڬ اكن ممبري كسن بوروق كڤد مشاركة ستروسڽ نڬارا. ملالوي institusi ككلوارڬأن، كهيدوڤن مأنسي بوليه دكاتاكن سنتياس برجماعة. كتوا كلوارڬ بوكن ساج مميمڤين اهليڽ، تتاڤي جوڬ مڠمالكن عنصور شورى دالم ستياڤ تيندق-تندوق ممبابيتكن اهلي كلوارڬ. دالم كهيدوڤن برجماعة، سوامي، استري دان انق-انق اكن صلاة برسام، ماكن، ممبلي-بله، برياضة سرتا ملاكوكن اكتيۏيتي ككلوارڬأن تنڤا مڠتڤيكن مان-مان اهلي كلوارڬ يڠ لأين. تمڤت تيڠڬل ڤولا عبارة شرڬ يڠ مڽمڤورناكن كهيدوڤن مأنسي، سڬالا-ڬالاڽ أدا ددالمڽ، ڤڠهونيڽ براس سلامت دان دليندوڠي، اڤاته لاڬي دڤيمڤين اوليه كتوا كلوارڬ يڠ برتڠڬوڠجواب سرتا سارات دڠن كاسيه سايڠ. رومهتڠڬ ڤينچڠ كران ڤميمڤينڽ تيدق برخدمة اونتوق اهلي يڠ دڤيمڤين اتاو اهلي تيدق مڠحورماتي ڤميمڤين ڤد ڤركارا يڠ بأيك.

اسلام منشريعتكن ڤركهوينن كران ممنوهي فطرة مأنسي يڠ تيدق بوليه هيدوڤ سنديرين. مأنسي ممرلوكن ڤرهاتين، ڤرتولوڠن، سوكوڠن دان ڤاسڠن اونتوق بركوڠسي كلمهن سرتا كقواتن يڠ بوليه ملڠكڤكن سبواه كهيدوڤن منوجو اخيرة. توجوان ڤركهوينن اونتوق منچاڤي كتنڠن دان كبهاڬيءن دالم كهيدوڤن. لومره يڠ برڤاسڠن اكن مڠاسيهي انتارا ساتو سام لأين كران مريك ساليڠ ملڠكڤي، جوسترو، مَوَدَّة منجاديكن مأنسي برهيمة سسام مخلوق الله دان برتولق انسور سسام انسان. كڤرلوان مَوَدَّة بوكن هاڽ اونتوق ممنوهي كإيڠينن seksual ، تتاڤي جوڬ ممنوهي كڤرلوان جيوا نوراني مأنسي يڠ سنتياس ايڠين ددمڤيڠي اوليه ڤاسڠن. مَوَدَّة براسسكن نفسو سراكه اكن مڠهيلڠكن رحمة هيڠڬ مموڠكينكن سوامي اتاو استري منيڠڬلكن ڤاسڠنڽ كران اورڠ لأين. مُشاوَرَة ڤولا برمولا اڤابيلا ڤاسڠن ساليڠ مڠحورماتي، ممهمي كڤرلوان دان كهندق ماسيڠ-ماسيڠ، ستروسڽ چوبا ممنوهيڽ تنڤا مڠوربنكن ساله ساتوڽ. تتاڤي منجادي سباليقڽ اڤابيلا كونسيڤ برجماعة دان شورى تيدق دتراڤكن دالم رومهتڠڬ. جك كتوا كلوارڬ تيدق منونايكن تڠڬوڠجواب كڤد اهلي يڠ دڤيمڤين، ڤڠهوني رومهتڠڬ اكن كهيلڠن أره دان ڤدومن تراوتما انق يڠ بلوم ممڤو مميمڤين ديري سنديري. سوامي دان استري ڤولا ممباوا هالوان سنديري مك تياد لاڬي ڤميمڤين دان يڠ دڤيمڤين. صفة أمانة منجاديكن ڤاسڠن سوامي دان استري لبيه برتقوى كڤد الله. انق جوڬ أمانه كڤد ايبو باڤ دان سجأوه مان مريك برجاي ممليهارا أمانة ايت جوڬ برداسركن كتقوأن يڠ دبينا.

 

مسلمين/مسلمات يڠ دبرکاتي الله سبحانه وتعالى

فرمان الله دالم سوره الذاريات ايات 56 :

وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ﴿١٢٤

مقصودڽ : دان ﴿ايڠتله﴾، كتيك نبي إبراهيم داوجي اوليه توهنڽ دڠن ببراڤ كلمة ﴿سوروهن دان لارڠن﴾، مك نبي إبراهيم ڤون مڽمڤورناكنڽ. ﴿ستله ايت﴾ الله برفرمان: “سسوڠڬوهڽ اكو ملنتيقمو منجادي امام ﴿ڤميمڤين ايكوتن﴾ باڬي اومت مأنسي”. نبي إبراهيم ڤون مموهون دڠن بركات: “﴿يا توهنكو!﴾ جاديكنله جوڬ ﴿اڤله جوا كيراڽ﴾ دري كتوروننكو ﴿ڤميمڤين-ڤميمڤين ايكوتن﴾”. الله برفرمان: “﴿ڤرموهوننمو دتريما، تتاڤي﴾ جنجيكو اين تيدق اكن دداڤتي اوليه اورڠ-اورڠ يڠ ظاليم.”

سموڬ كيت سموا داڤت مڠحياتي قصة ڤڠوربانن دان كطاعتن يڠ دتونجوقكن اوليه نبي إبراهيم عليه السلام سكلوارڬ سهيڠڬ كيت بوكن سهاج طاعة كڤد الله دالم عبادة خصوص سڤرتي صلاة، ڤواس، حاج ماله سلوروه اسڤيق كهيدوڤن يڠ لأين ترماسوق ايكونومي، ڤوليتيق، سوسيال، ڤرونداڠن، كڤيمڤينن. القرءان منجلسكن باڬايمانا كڤيمڤينن صالح دان عاديل سهاج يڠ اكن ممباوا كسجهترأن دنيا دان اخيرة. كيت راس ترڤڠڬيل دڠن تيته سلطان ڤراق، سلطان نزرين يڠ مڽاتاكن كبيمباڠن بركنأن داتا لاڤورن موديل ايكونومي بارو يڠ منونجوقكن اڬيهن تيدق سإيمبڠ دان جورڠ ڤنداڤتن يڠ مليبر دالم اوسها نڬارا منچاڤي نڬارا ماجو دان برڤنداڤتن تيڠڬي اكن مڽوبوركن بوديا رشوة دالم كالڠن مشاركة. كڬاڬالن ڤميمڤين دالم ممبري fokus كڤد اسڤيق-اسڤيق ڤرومهن، ماكنن، ڤڠڠكوتن سرتا خدمة كصيحاتن دان راوتن ڤروبتن يڠ كوسڽ سماكين هاري سماكين منيڠكت تراوتما دڠن كنأيقكن هرڬ ميڽق ببراڤ هاري لڤس اكن مڽببكن قدر ڤنداڤتن تيدق ممڤو منمڤوڠ كوس سارا هيدوڤ يڠ سماكين تيڠڬي سهيڠڬ رامي كاكيتاڠن عوام دان سواستا منچاري جالن موده دڠن رشوة دان ڤچه أمانة. سيكڤ بوروس دالم مڠوروس هرتا نڬارا سهيڠڬ منيڠكتڽ ببنن هوتڠ يڠ همڤير كڤد تاهڤ مفليس منجادي مسئلة تمبهن كڤد نڬارا. بيلا صفة تقوى دان أمانة هيلڠ مك باڽق كروسقكن اكن برلاكو ترماسوق ايسو-ايسو تربارو سڤرتي ايسو كبوچورن سؤالن UPSR يڠ مڽوسهكن ڤلباڬاي ڤيهق. جيك سبلوم اين باڽق رومڤقكن دڠن ملاريكن ميسين ATM كيني دتمبه دڠن كيس ڤنجناية مڠڬودام ميسين ATM بڠك اونتوق منچوري واڠ. سلاڬي هوى نفسو تيدق ممڤو دقوربانكن اونتوق توندوق ڤاتوه كڤد الله مك سلاڬي ايتوله مأنسي اكن منجادي كودا توڠڬاڠن كڤد هوى نفسوڽ سنديري دان شيطان يڠ ممباوا كجالن كهنچورن دنيا اخيرة. بروسهاله دالم مڠاول نفسو اڬر توندوق كڤد الله. ڬوناله اوبت مجراب ايأيت اوندڠ-اوندڠ اسلام دالم ممبنتراس كيس جناية والاو ڤون راماي اومة اسلام سنديري مراساكن ڤلقسانأن ڤرونداڠن اسلام دالم نڬارا سڤرتي ارهن مڽمبليه انق كڤد نبي إبراهيم عليه السلام ايأيت سواتو يڠ ترلالو سوكر دان د لوار كممڤوان. اڤ يڠ ڤنتيڠ اياله ڤركاسكن علمو اسلام كڤد اومة اسلام سنديري سهيڠڬ عقيدة كيت اوتوه، عمالن كيت كوكوه سهيڠڬ كيقينن ترهادڤ سيستيم اسلام سماكين جلس منكال ڤراسأن منديواكن اوندڠ-اوندڠ ڤنجاجه داڤت دچڬه. اسلامله نسچاي كيت سلامت دنيا اخيرة.

فرمان الله دالم سوره المائدة اية 50 :

أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّـهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴿٥٠

مقصودڽ : سسوده ايت، ڤاتوتكه مريك بركهندق لاڬي كڤد حكوم-حكوم جاهلية؟ ڤدحال – كڤد اورڠ-اورڠ يڠ ڤنوه كيقينن – تيدق اد سسياڤا يڠ بوليه ممبوات حكوم يڠ لبيه ڤد درڤد الله.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي القُرْآنِ العَظِيْمِ وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الحَكِيْمِ وَتَقَبَّلَ مِنِّي وَمِنْكُمْ تِلاوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ وَاسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الُمْسِلِمْينَ وَالمُسْلِمَاتِ وَالمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ فَاسْتَغْفِرُوْهُ فَيَا فَوْزَ المُسْتَغْفِرِيْنَ وَيَا نَجَاةَ التَّائِبِيْنَ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

KHUTBAH KEDUA

اللهُ أَكْبَرُ ( 3 كالي )   اللهُ أَكْبَرُ ( 3  كالي ) اللهُ أَكْبَرُ كَبِيْرًا و الحَمْدُ ِللهِ كَثِيْرًا وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلا. الحَمْدُ ِللهِ وَحْدَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَأَعَزَّ جُنْدَهُ وَهَزَمَ الأحْزَابَ وَحْدَهُ . أَشْهَدُ أَنْ لاإِلهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيْكَ لَهُ , وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ   , اللّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ . أَمَّا بَعْدُ…….فَيَا أَيُّهَا المُسْلِمُوْنَ اتَّقُوْا اللهَ وَأَطِيْعُوْهُ وَاعْلَمُوْا أَنَّ اللهَ يُحِبُّ المُتَّقِيْنَ فرمان الله تعالى دالم أية  27-28 سورة  الحج :

وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِ‌جَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ‌ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ﴿٢٧﴾ لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُ‌وا اسْمَ اللَّـهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَ‌زَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۖ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ‌

مقصودڽ : دان سروكنله اومت مأنسي اونتوق مڠرجكن عبادت حاج، نسچاي مريك اكن داتڠ ك ﴿رومه توهن﴾ مو دڠن برجالن كاكي، دان دڠن منوڠڬڠ برجنيس-جنيس اونتا يڠ كوروس يڠ داتڠڽ دري برباڬاي جالن ﴿دان چروق رنتاو﴾ يڠ جاوه. “سوڤاي مريك مڽقسيكن برباڬاي ڤركارا يڠ منداتڠكن فائدة كڤد مريك سرتا ممڤرايڠتي دان مڽبوت نام الله، ڤد هاري-هاري يڠ ترتنتو، كران ڤڠورنيأنڽ كڤد مريك دڠن بيناتڠ-بيناتڠ ترنق ﴿اونتوق دجاديكن قربان ﴾; دڠن يڠ دمكين ماكنله كامو دري ﴿داڬيڠ﴾ بيناتڠ-بيناتڠ قربان ايت دان بريله ماكن كڤد اورڠ يڠ سوسه، يڠ فقير مسكين.

 

مسلمين/مسلمات يڠ درحمتي الله،

هاري راي اين جوڬ دڤڠڬيل هاري راي حاج كران راماي اومة اسلام دري سلوروه ڤلوسوك دنيا سداڠ برهيمڤون د مكة دالم منونايكن عبادة حاج. سام-سام كيت بردعاء اڬر ڤارا جماعة حاج دبريكن كموداهن دالم منونايكن عبادة دان دكورنياكن حاج يڠ مبرور يڠ تياد بالسن كچوالي شرڬ. دعاءكن جوڬ دري كالاڠن كيت يڠ ماسيه بلوم منونايكن عبادة حاج سوڤاي دبريكن ڤلواڠ اوليه الله اونتوق منونايكنڽ. انتارا حكمة حاج اياله ملاهيركن راس كساتوان اتس داسر ايمان دالم مڠمبڠ دان منجاڬ كباجيكن اومة اسلام سچارا برسام. ستله اومة اسلام كهيلڠن خِلاَفَة سلاما 100 تاهون دري تاهون 1924 هيڠڬ كيني د مان ڤنجاجه ممبهاڬي نڬارا اومة اسلام سڤرتي كيت ممبهاڬي داڬيڠ قربان. ماله اڤ يڠ لبيه مالڠ موسوه اسلام لبيه براني ملاكوكن ڤمبونوهن دان ڤنينداسن ترماسوق دالم نڬارا اومة اسلام سنديري سهيڠڬ مريك برتيندق كجم منچينچڠ توبوه اومت اسلام سأومڤام كيت منچينچڠ داڬيڠ قربان. راس تاكوت دان ڬنتر موسوه اسلام كڤد اومة اسلام تله تياد عقيبة راماي د كالڠن كيت سنديري يڠ دهيدڤي ڤڽاكيت ‘الوَهْنُ’ ايأيت ترلالو چينتا كڤد دنيا دان ترلالو بنچي كڤد كماتين.

اوليه ايت سمڤنا برادا ڤد هاري راي قربان يڠ مڠتوق هاتي كيت سوڤاي مڠوربنكن راس چينتا ڤد دنيا دالم مماستيكن اسلام برادا دڤونچق جاي. ماريله كيت سام-سام برڬنديڠ باهو دالم مڠمباليكن سيستيم اسلام دالم مراجأي دنيا اڬر كمرديكأن فلسطين درڤد چڠكامن zionis يهودي داڤت دچافي، كظاليمن د سريا، عراق، مصر داڤت دهنتيكن، ڤمبونوهن etnik Ronghiya  اوليه ڤلمڤاو بودا د Myanmar داڤت دسكت، ڤنينداسن اوليه ڤلمڤاو كريستيان د افريكا دچڬه، كڬانسان ترهادڤ اومة اسلام تايلاند داڤت ڤرهاتين، نصيب اومة اسلام سلوروه دنيا داڤت دبنتو د باوه ساتو بنديرا ايأيت اسلام يڠ مليا. يقينله كيت دڠن جنجي كمناڠن درڤد الله ترماسوق اماران الله بهاوا موسوه اسلام يڠ ماهو مليهت اسلام هنچور لبيه بأيك مريك ممبونوه ديري مريك سنديري دڠن چارا ڬنتوڠ ديري كران چهاي اسلام سماكين برسينر بوكن سماكين ڤودر. بوقتيكن كمناڠن اسلام سماكين دكت دڠن ممنوهي سڬالا شرط كمناڠن دان منجاوهي شرط ككالاهن

 

الله أكبر ! ألله أكبر ! الله أكبر ولله الحمد

سلام عيدالأضحى داوچڤکن کڤد سلوروه مسلمين دان مسلمات. باكَي يڠ برکممڤوان دسارنکن اكَر مڠهيدوڤکن سمبوتن عيدالأضحى اين دڠن عبادة قربان برمولا هاري إين هيڠݢ براخيرڽ هاري تشريق 13 ذوالحجة ننتي سباكَايمان يڠ دانجورکن اوليه اسلام.

قَالَ الرَّسُوْلُ   : مَاعَمِلَ ابْنُ آدَمَ يَوْمَ النَّحْرِ عَمَلاً أَحَبَّ إِلَى الله عَزَّ وَجَلَّ مِنْ إِهْرَاقَةِ دَمٍ. وَإِنَّهُ لَيَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقُرُونِهَا وَأَظْلاَفِهَا وَأَشْعَارِهَا. وإِنَّ الدم لَيَقَعُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَكَانٍ، قَبْلَ أَنْ يَقَعَ عَلَى الأَرْضِ. فَطِيبُوا بِهَا نَفْساً – رواه الترمذي وابن ماجه والحاكم

مقصودڽ   :   “تياد عملن يڠ دلاکوکن اوليه مأنسي ڤد هاري راي قربان يڠ لبيه دسوکأي الله دري مڠاليرکن داره (يعني مڽمبليه قربان)  . سسوڠݢوهڽ اي اکن داتڠ ڤد هاري قيامة ننتي دڠن تندوق-تندوقڽ  , کوکو-کوکو   دان بولو-بولوڽ (دان  دلتقکن داتس تيمباڠن)  . دان سسوڠݢوهڽ داره بيناتڠ قربان ايت منداڤت کدودوقكن دسيسي الله دسواتو تمڤت يڠ تيڠݢي سبلوم اي جاتوه دأتس بومي. اوليه ايت, إخلاصكنله   هاتي کامو کتيك برقربان ايت”

اللّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ اللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالمُسْلِمَاتِ وَالمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ الأحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأمْوَاتِ إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ وَقَاضِيْ الحَاجَاتِ  وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوْبِهِمْ وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ وَانْصُرْهُمْ عَلَى عَدُوِّكَ وَعَدُوِّهِمْ , اللّهُمَّ لا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لايَخَافُكَ  وَلا يَرْحَمُنَا, اللّهُمَّ انْصُرِ المُجَاهِدِيْنَ الَّذِيْنَ يُجَاهِدُوْنَ فِيْ سَبِيْلِكَ فِيْ كُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ   , اللّهُمَّ انْصُرْ إِخْوَانِنَا المُسْلِمِيْنَ فِى فَلَسْطِين وَفِى سوريا وفي مصر وَفِى Myanmar وَفِى جَنُوْبِ بِلِيِبين وَفِى إيندونيسيا وفى تايلند وَفِى بَلَدِنَا ماليزيا اللّهُمَّ يَا مُنْزِلَ الكِتَابِ وَ يَا مُجْرِيَ السَّحَابِ وَ يَاهَازِمَ الأحْزَابِ اِهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِاليَهُوْدِ وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِالنَّصَارَى وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِالهُنَوْدِ وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِالأمِيرِكَان وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِالِبرِيطَان وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَحْزَابِ المُشْرِكِيْنَ الطَّاغِيْنَ الظَّالِمِيْنَ وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ دَمِّرْهُمْ تَدْمِيْرًا وَ تَبِّرْهُمْ تَتْبِيْرًا وَاجْعَلْهُمْ هَبَاءً مَنْثُوْرًا  اللّهُمَّ انْصُرْ مَنْ نَصَرَ دِيْنَكَ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَ دِيْنَكَ , اللّهُمَّ أَعِزَّ الإسْلامَ وَالمُسْلِمِيْنَ وَأَذِّلَّ الشِّرْكَ وَالمُشْرِكِيْنَ وَدَمِّرْ أَعْدَاءَ الدِّيْنِ وَانْصُرْ عِبَادَكَ المُؤْمِنِيْنَ . اللّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاتَنَا وَقِيَامَنَا وَأَضْحِيَتَنَا وَجَمِيْعَ حَسَنَاتِنَا وَاجْعَلْهَا خَالِصَةً لِوَجْهِكَ الكَرِيْم. رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. سبُحْاَنَكَ اللّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيْهَا سَلامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الحَمْدُ ِللهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ

Khutbah Aidil Adha 1435H

Khutbah Pertama

 

اللهُ أَكْبَرُ ( 3 كالي )   اللهُ أَكْبَرُ ( 3  كالي )   اللهُ أَكْبَرُ ( 2  كالي )   اللهُ أَكْبَرُ كَبِيْرًا و الحَمْدُ ِللهِ كَثِيْرًا وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلا . الحَمْدُ للهِ الَّذِي جَعَلَ يَوْمَ عِيْدِ الأضْحَى أَسْعَدَ الأياَّمِ لنَاَ .  وَنَحْمَدُهُ عَلَى مَا أَوْلانَا وَنَشْكُرُهُ عَلَى نِعَمِهِ الَّتِى بِهَا وَالانَا. وَأَشْهَدُ أَنْ لاإِلهَ إِلا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ   اللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ  . أَمَّا بَعْدُ……

فَيَا إِخْوَانِيْ ! اتَّقُوْا اللهَ وَأُوْصِيْكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ فَقَدْ فَازَ المُتَّقُوْنَ

فرمان الله تعالى دالم أية  37سورة  الحج :

لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلاَ دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ

Maksudnya : Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keredhaan Allah) tetapi ketaqwaan daripada diri kamulah yang dapat mencapainya. Demikianlah Allah telah menundukkannya untuk kamu supaya kamu mengagungkan Allah terhadap hidayahNya kepada kamu. Dan berilah berita gembira kepada orang-orang yang berbuat baik

Selamat menyambut Aidil Adha diucapkan kepada seluruh kaum muslimin dan muslimat. Kesyukuran yang tidak terhingga kita panjatkan ke hadhrat Allah atas nikmat hari raya korban. Jika semasa menyambut hari raya fitrah yang lalu kita disyariatkan dengan ibadat harta iaitu zakat fitrah maka pada hari raya korban ini disyariatkan pula dengan ibadat korban di mana kedua-dua ibadat khusus ini antara tujuan besarnya dalam merapatkan hubungan kita dengan Allah dan juga sesama manusia. Tanpa sikap suka berkorban menyebabkan semakin menebalnya sikap mementing diri sendiri sehingga sanggup merampas dan menzalimi orang lain. Tanpa sikap kasih sayang dan prihatin terhadap kesusahan orang lain menyebabkan membarahnya sikap kedekut dan lebih suka membazir daripada menghulurkan bantuan kepada orang susah.  Kita mesti mengambil berat tentang suatu laporan daripada Perbadanan Pengurusan Sisa Pepejal dan Pembersihan Awam (PPSPPA) yang menyatakan bahawa Rakyat Malaysia membuang makanan sehingga 8 ribu tan atau 8 juta kilogram sehari di mana jumlah itu mampu menampung bekalan makanan untuk 6 juta orang. Kos pengurusan sisa pepejal termasuk makanan yang dibuang itu juga melibatkan kos berbilion ringgit dengan jumlah peratusan sisa makanan yang dibuang meningkat sebanyak 15 hingga 20 peratus pada musim-musim perayaan. Kita tidak mahu budaya kedekut dan membazir akan terus bertambah sehingga yang kaya mati kekenyangan, yang papa pula mati kelaparan. Ingatlah suatu peringatan keras daripada nabi s.a.w

مَا آمَنَ بِي مَنْ بَاتَ شَبْعَان وَجَارُهُ جَائِعٌ إِلَى جَنْبِهِ وَهُوَ يَعْلَمُ بِهِ“.  رواه الطبراني والبزار،

Maksudnya : Tidak beriman kepadaku sesiapa yang tidur dalam keadaan kenyang sedangkan jiran sebelahnya kelaparan sedangkan dia mengetahuinya

 

اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الحَمْدُ

Firman Allah dalam surah Yusuf ayat 111 :

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ ۗ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَىٰ وَلَـٰكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿١١١

Maksudnya : Demi sesungguhnya, kisah Nabi-nabi itu mengandungi pelajaran yang mendatangkan iktibar bagi orang-orang yang mempunyai akal fikiran. (Kisah Nabi-nabi yang terkandung dalam Al-Quran) bukanlah ia cerita-cerita yang diada-adakan, tetapi ia mengesahkan apa yang tersebut di dalam Kitab-kitab ugama yang terdahulu daripadanya, dan ia sebagai keterangan yang menjelaskan tiap-tiap sesuatu, serta menjadi hidayah petunjuk dan rahmat bagi kaum yang (mahu) beriman

Setiap kali menyambut hari raya korban maka kisah nabi-nabi diperdengarkan kepada kita antaranya kisah pengorbanan 2 anak nabi Adam dan pengorbanan nabi Ibrahim dan nabi Ismail a.s. Antara hikmat kita mesti mengetahui dan menghayati kisah hidup para nabi supaya kisah dapat mencontohi kehebatan dan kemuliaan sifat manusia pilihan Allah disamping meniru cara mereka berdakwah, memerintah negara, mengurus ekonomi, membina keluarga bahagia, mewujudkan sosial yang patuh agama dan sebagainya. Kisah nabi juga membawa peringatan jelas supaya menjauhi sikap golongan yang menentang para nabi agar tidak didatangkan dengan bala Allah yang dahsyat di dunia diikuti dengan azab yang menggerunkan di akhirat kelak.

Malangnya kisah-kisah al-Quran dan hadis nabi s.a.w tidak dititikberatkan dalam kehidupan kita atau hanya bermusim seperti pada hari raya korban sahaja kerana kita mencari jalan mudah dengan hidangan bukan sahaja kisah dongeng, khayalan malah khurafat yang merosakkan aqidah dan akhlak samada melalui novel, komik, internet, tv, radio dan media yang lain. Antara sebab bahayanya hiburan dan permainan apabila tidak dikawal : [1] merosak atau melemahkan pemahaman terhadap ajaran Islam melalui filem tidak bermoral dan ganas sehingga kanak-kanak dan remaja banyak dipengaruhi dengan unsur negatif termasuk cuba meniru aksi ganas sehingga membahayakan diri sendiri. [2] menjerumuskan pada yang haram seperti cara bercakap, pergaulan bebas, hiburan melampau, pakaian menjolok mata dan sebagainya. Budaya tidak sihat ini menjuruskan anak-anak kepada pergaulan bebas yang merosakkan akhlak sehingga statistik kes rogol menunjukkan pelajar sekolah berumur antara 12 dan 16 tahun mencatatkan angka tertinggi menjadi mangsa rogol di mana hampir 90 peratus daripada kes rogol bawah umur dilaporkan melibatkan orang dikenali termasuk teman lelaki. [3] melalaikan yang wajib seperti tinggal solat, malas belajar ilmu agama akibat sibuk melayan TV dan internet. Lahirnya umat yang lupa kepada Allah akibat asyik dengan kehidupan dunia dan lupa dengan bekalan akhirat.  [4], menyia-nyiakan waktu yang sepatutnya digunakan dengan menambah amalan soleh dan kerja yang berfaedah. Akhirnya lahir umat pemalas dan hanyut dalam khayalan [5] membuang harta seperti penonton sanggup habis duit untuk mengundi melalui sms setiap kali stesen TV yang berlumba-lumba melahirkan artis dari anak yang baru tumbuh gigi susu hingga orang tua yang sudah pakai gigi palsu. Akhirnya umat Islam tenggelam dalam hiburan berlebihan sedangkan orang lain sibuk mengejar kemajuan. Orang lain terus tambah hasil sedangkan kita asyik membazir

 

اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الحَمْدُ

Firman Allah dalam surah ar-Ruum ayat 21 :

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١

Maksudnya : Dan di antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaannya dan rahmatNya, bahawa Ia menciptakan untuk kamu (wahai kaum lelaki), isteri-isteri dari jenis kamu sendiri, supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra dengannya, dan dijadikanNya di antara kamu (suami isteri) perasaan kasih sayang dan belas kasihan. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi keterangan-keterangan (yang menimbulkan kesedaran) bagi orang-orang yang berfikir.

Ketika menyoroti kisah nabi Ibrahim a.s sekeluarga dalam berkorban dan tunduk patuh kepada setiap arahan Allah sehingga diberi suatu kejayaan besar termasuk mengubah bumi Mekah yang tandus kepada Kota penuh kemakmuran dan keberkatan yang menjadi tumpuan umat manusia hingga kini. Kejayaan sesebuah keluarga akan memberi kesan yang baik kepada pembangunan masyarakat seterusnya negara. Begitu juga kegagalan sesebuah keluarga akan memberi kesan buruk kepada masyarakat seterusnya negara. Melalui institusi kekeluargaan, kehidupan manusia boleh dikatakan sentiasa berjemaah. Ketua keluarga bukan saja memimpin ahlinya, tetapi juga mengamalkan unsur syura dalam setiap tindak-tanduk membabitkan ahli keluarga. Dalam kehidupan berjemaah, suami, isteri dan anak-anak akan solat bersama, makan, membeli-belah, beriadah serta melakukan aktiviti kekeluargaan tanpa mengetepikan mana-mana ahli keluarga yang lain. Tempat tinggal pula ibarat syurga yang menyempurnakan kehidupan manusia, segala-galanya ada di dalamnya, penghuninya berasa selamat dan dilindungi, apatah lagi dipimpin oleh ketua keluarga yang bertanggungjawab serta sarat dengan kasih sayang. Rumah tangga pincang kerana pemimpinnya tidak berkhidmat untuk ahli yang dipimpin atau ahli tidak menghormati pemimpin pada perkara yang baik.

Islam mensyariatkan perkahwinan kerana memenuhi fitrah manusia yang tidak boleh hidup sendirian. Manusia memerlukan perhatian, pertolongan, sokongan dan pasangan untuk berkongsi kelemahan serta kekuatan yang boleh melengkapkan sebuah kehidupan menuju akhirat. Tujuan perkahwinan untuk mencapai ketenangan dan kebahagiaan dalam kehidupan. Lumrah yang berpasangan akan mengasihi antara satu sama lain kerana mereka saling melengkapi, justeru, mawaddah menjadikan manusia berhemah sesama makhluk Allah SWT dan bertolak ansur sesama insan. Keperluan mawaddah bukan hanya untuk memenuhi keinginan seksual, tetapi juga memenuhi keperluan jiwa nurani manusia yang sentiasa ingin didampingi oleh pasangan. Mawaddah berasaskan nafsu serakah akan menghilangkan rahmah hingga memungkinkan suami atau isteri meninggalkan pasangannya kerana orang lain. Musyawarah pula bermula apabila pasangan saling menghormati, memahami keperluan dan kehendak masing-masing, seterusnya cuba memenuhinya tanpa mengorbankan salah satunya. Tetapi menjadi sebaliknya apabila konsep berjemaah dan syura tidak diterapkan dalam rumah tangga. Jika ketua keluarga tidak menunaikan tanggungjawab kepada ahli yang dipimpin, penghuni rumah tangga akan kehilangan arah dan pedoman terutama anak yang belum mampu memimpin diri sendiri. Suami dan isteri pula membawa haluan sendiri maka tiada lagi pemimpin dan yang dipimpin. Sifat amanah menjadikan pasangan suami dan isteri lebih bertakwa kepada Allah SWT. Anak juga amanah kepada ibu bapa dan sejauh mana mereka berjaya memelihara amanah itu juga berdasarkan ketakwaan yang dibina.

 

Muslimin/mat yang diberkati Allah S.W.T,

Firman Allah dalam Surah Az-Zariyaat ayat 56 :

وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ﴿١٢٤

Maksudnya : Dan (ingatlah), ketika Nabi Ibrahim diuji oleh Tuhannya dengan beberapa Kalimah (suruhan dan larangan), maka Nabi Ibrahim pun menyempurnakannya. (Setelah itu) Allah berfirman: “Sesungguhnya Aku melantikmu menjadi Imam (Pemimpin ikutan) bagi umat manusia”. Nabi Ibrahim pun memohon dengan berkata: “(Ya Tuhanku!) Jadikanlah juga (apalah jua kiranya) dari keturunanku (pemimpin-pemimpin ikutan)”. Allah berfirman: “(Permohonanmu diterima, tetapi) janjiKu ini tidak akan didapati oleh orang-orang yang zalim.”

Semoga kita semua dapat menghayati kisah pengorbanan dan ketaatan yang ditunjukkan oleh nabi Ibrahim a.s sekeluarga sehingga kita bukan sahaja taat kepada Allah dalam ibadat khusus seperti solat, puasa, haji malah seluruh aspek kehidupan yang lain termasuk ekonomi, politik, sosial, perundangan, kepimpinan. Al-Quran menjelaskan bagaimana kepimpinan soleh dan adil sahaja yang akan membawa kesejahteraan dunia dan akhirat. Kita rasa terpanggil dengan titah Sultan Perak, Sultan Nazrin yang menyatakan kebimbangan berkenaan Data Laporan Model Ekonomi Baru yang menunjukkan agihan tidak seimbang dan jurang pendapatan yang melebar dalam usaha negara mencapai negara maju dan berpendapatan tinggi akan menyuburkan budaya rasuah dalam kalangan masyarakat. Kegagalan pemimpin dalam memberi fokus kepada aspek-aspek perumahan, makanan, pengangkutan serta khidmat kesihatan dan rawatan perubatan yang kosnya semakin hari semakin meningkat terutama dengan kenaikan harga minyak beberapa hari lepas akan menyebabkan kadar pendapatan tidak mampu menampung kos sara hidup yang semakin tinggi sehingga kakitangan awam dan swasta mencari jalan mudah dengan rasuah dan pecah amanah. Sikap boros dalam mengurus harta negara sehingga meningkatnya bebanan hutang yang hampir kepada tahap muflis menjadi masalah tambahan kepada negara. Bila sifat taqwa dan amanah hilang maka banyak kerosakan akan berlaku termasuk isu-isu terbaru seperti isu kebocoran soalan UPSR yang menyusahkan pelbagai pihak. Jika sebelum ini banyak rompakan dengan melarikan mesin ATM kini ditambah dengan kes penjenayah menggodam mesin ATM bank untuk mencuri wang. Selagi hawa nafsu tidak mampu dikorbankan untuk tunduk patuh kepada Allah maka selagi itulah manusia akan menjadi kuda tunggangan kepada hawa nafsunya sendiri dan syaitan yang membawa ke jalan kehancuran dunia akhirat. Berusahalah dalam mengawal nafsu agar tunduk kepada Allah. Gunalah ubat mujarrab iaitu undang-undang Islam dalam membanteras kes jenayah walau pun ramai umat Islam sendiri merasakan pelaksanaan perundangan Islam dalam negara seperti arahan menyembelih anak kepada nabi Ibrahim a.s iaitu suatu yang terlalu sukar dan di luar kemampuan. Apa yang penting ialah perkasakan ilmu Islam kepada umat Islam sendiri sehingga aqidah kita utuh, amalan kita kukuh sehingga keyakinan terhadap sistem Islam semakin terserlah dan perasaan mendewakan undang-undang penjajah dapat dicegah. Islamlah nescaya kita selamat dunia akhirat.

Firman Allah dalam Surah al-Maidah ayat 50 :

أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّـهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴿٥٠

Maksudnya : Sesudah itu, patutkah mereka berkehendak lagi kepada hukum-hukum jahiliyah? Padahal – kepada orang-orang yang penuh keyakinan – tidak ada sesiapa yang boleh membuat hukum yang lebih pada daripada Allah.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي القُرْآنِ العَظِيْمِ وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الحَكِيْمِ وَتَقَبَّلَ مِنِّي وَمِنْكُمْ تِلاوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ وَاسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الُمْسِلِمْينَ وَالمُسْلِمَاتِ وَالمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ فَاسْتَغْفِرُوْهُ فَيَا فَوْزَ المُسْتَغْفِرِيْنَ وَيَا نَجَاةَ التَّائِبِيْنَ

 

خطبة كدوا

اللهُ أَكْبَرُ ( 3 كالي )   اللهُ أَكْبَرُ ( 3  كالي ) اللهُ أَكْبَرُ كَبِيْرًا و الحَمْدُ ِللهِ كَثِيْرًا وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلا. الحَمْدُ ِللهِ وَحْدَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَأَعَزَّ جُنْدَهُ وَهَزَمَ الأحْزَابَ وَحْدَهُ . أَشْهَدُ أَنْ لاإِلهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيْكَ لَهُ , وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ   , اللّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ . أَمَّا بَعْدُ…….فَيَا أَيُّهَا المُسْلِمُوْنَ اتَّقُوْا اللهَ وَأَطِيْعُوْهُ وَاعْلَمُوْا أَنَّ اللهَ يُحِبُّ المُتَّقِيْنَ …. فرمان الله تعالى دالم أية  27-28 سورة  الحج :

وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِ‌جَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ‌ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ﴿٢٧﴾ لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُ‌وا اسْمَ اللَّـهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَ‌زَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۖ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ‌

Maksudnya : Dan serukanlah umat manusia untuk mengerjakan ibadat Haji, nescaya mereka akan datang ke (rumah Tuhan) mu dengan berjalan kaki, dan dengan menunggang berjenis-jenis unta yang kurus yang datangnya dari berbagai jalan (dan ceruk rantau) yang jauh. “Supaya mereka menyaksikan berbagai perkara yang mendatangkan faedah kepada mereka serta memperingati dan menyebut nama Allah, pada hari-hari yang tertentu, kerana pengurniaanNya kepada mereka dengan binatang-binatang ternak (untuk dijadikan korban); dengan yang demikian makanlah kamu dari (daging) binatang-binatang korban itu dan berilah makan kepada orang yang susah, yang fakir miskin.

 

Muslimin/mat yang dirahmati Allah,

Hari raya ini juga dipanggil hari raya haji kerana ramai umat Islam dari seluruh pelusuk dunia sedang berhimpun di Mekah dalam menunaikan ibadat haji. Sama-sama kita berdoa agar para jemaah haji diberikan kemudahan dalam menunaikan ibadat dan dikurniakan haji yang mabrur yang tiada balasan kecuali Syurga. Doakan juga dari kalangan kita yang masih belum menunaikan ibadat haji supaya diberikan peluang oleh Allah untuk menunaikannya. Antara hikmat haji ialah melahirkan rasa kesatuan atas dasar iman dalam mengembang dan menjaga kebajikan umat Islam secara bersama. Setelah umat Islam kehilangan Khilafah selama 100 tahun dari tahun 1924 hingga kini di mana penjajah membahagi Negara umat Islam seperti kita membahagi daging korban. Malah apa yang lebih malang musuh Islam lebih berani melakukan pembunuhan dan penindasan termasuk dalam Negara umat Islam sendiri sehingga mereka bertindak kejam mencincang tubuh umat Islam seumpama kita mencincang daging korban. Rasa takut dan gentar musuh Islam kepada umat Islam telah tiada akibat ramai di kalangan kita sendiri yang dihidapi penyakit ‘al-Wahnu’ iaitu terlalu cinta kepada dunia dan terlalu benci kepada kematian.

Oleh itu sempena berada pada hari raya korban yang mengetuk hati kita supaya mengorbankan rasa cinta pada dunia dalam memastikan Islam berada dipuncak jaya. Marilah kita sama-sama berganding bahu dalam mengembalikan system Islam dalam merajai dunia agar kemerdekaan Palestin daripada cengkaman zionis Yahudi dapat diraih, kezaliman di Syria, Iraq, Mesir dapat dihentikan, pembunuhan etnik Ronghiya oleh pelampau Budha di Myanmar dapat disekat, penindasan oleh pelampau Kristian di Afrika dicegah, keganasan terhadap umat Islam Thailand dapat perhatian, nasib umat Islam seluruh dunia dapat dibantu di bawah satu bendera iaitu Islam yang mulia. Yakinlah kita dengan janji kemenangan daripada Allah termasuk amaran Allah bahawa musuh Islam yang mahu melihat Islam hancur lebih baik mereka membunuh diri mereka sendiri dengan cara gantung diri kerana cahaya Islam semakin bersinar bukan semakin pudar. Buktikan kemenangan Islam semakin dekat dengan memenuhi segala syarat kemenangan dan menjauhi syarat kekalahan

 

اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الحَمْدُ

Salam Eidil Adha diucapkan kepada seluruh muslimin dan muslimat. Bagi yang berkemampuan disarankan agar menghidupkan sambutan Eidil Adha ini dengan ibadat korban sebagaimana yang dianjurkan oleh Islam bermula hari ini sehingga berakhirnya hari Tasyriq iaitu 13 Zulhijjah nanti. Sabda nabi s.a.w melalui sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Siti Aisyah :

مَاعَمِلَ ابْنُ آدَمَ يَوْمَ النَّحْرِ عَمَلاً أَحَبَّ إِلَى الله عَزَّ وَجَلَّ مِنْ إِهْرَاقَةِ دَمٍ. وَإِنَّهُ لَيَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقُرُونِهَا وَأَظْلاَفِهَا وَأَشْعَارِهَا. وإِنَّ الدم لَيَقَعُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَكَانٍ، قَبْلَ أَنْ يَقَعَ عَلَى الأَرْضِ. فَطِيبُوا بِهَا نَفْساً

Maksudnya : “Tidak ada amalan yang dilakukan oleh manusia pada hari raya korban yang lebih disukai Allah dari mengalirkan darah (yakni menyembelih korban). Sesungguhnya ia akan datang pada hari kiamat nanti dengan tanduk-tanduknya, kuku-kuku dan bulu-bulunya (dan diletakkan di atas timbangan). Dan sesungguhnya darah binatang korban itu mendapat kedudukan di sisi Allah di suatu tempat yang tinggi sebelum ia jatuh di atas bumi. Oleh itu, ikhlaskanlah hati kamu ketika berkorban itu”. (Riwayat Imam at-Tirmizi, Ibnu Majah dan al-Hakim )

اللّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ اللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالمُسْلِمَاتِ وَالمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ الأحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأمْوَاتِ إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ وَقَاضِيْ الحَاجَاتِ  وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوْبِهِمْ وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ وَانْصُرْهُمْ عَلَى عَدُوِّكَ وَعَدُوِّهِمْ , اللّهُمَّ لا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لايَخَافُكَ  وَلا يَرْحَمُنَا, اللّهُمَّ انْصُرِ المُجَاهِدِيْنَ الَّذِيْنَ يُجَاهِدُوْنَ فِيْ سَبِيْلِكَ فِيْ كُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ   , اللّهُمَّ انْصُرْ إِخْوَانِنَا المُسْلِمِيْنَ فِى فَلَسْطِين وَفِى سوريا وفي مصر وفي أفْرِيْقِي وَفِى Myanmar وَفِى جَنُوْبِ بِلِيِبين وَفِى إيندونيسيا وفى تايلند وَفِى بَلَدِنَا ماليزيا اللّهُمَّ يَا مُنْزِلَ الكِتَابِ وَ يَا مُجْرِيَ السَّحَابِ وَ يَاهَازِمَ الأحْزَابِ اِهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِاليَهُوْدِ وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِالنَّصَارَى وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِالهُنَوْدِ وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِالأمِيرِكَان وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِالِبرِيطَان وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَحْزَابِ المُشْرِكِيْنَ الطَّاغِيْنَ الظَّالِمِيْنَ وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ دَمِّرْهُمْ تَدْمِيْرًا وَ تَبِّرْهُمْ تَتْبِيْرًا وَاجْعَلْهُمْ هَبَاءً مَنْثُوْرًا  اللّهُمَّ انْصُرْ مَنْ نَصَرَ دِيْنَكَ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَ دِيْنَكَ , اللّهُمَّ أَعِزَّ الإسْلامَ وَالمُسْلِمِيْنَ وَأَذِّلَّ الشِّرْكَ وَالمُشْرِكِيْنَ وَدَمِّرْ أَعْدَاءَ الدِّيْنِ وَانْصُرْ عِبَادَكَ المُؤْمِنِيْنَ . اللّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاتَنَا وَقِيَامَنَا وَأَضْحِيَتَنَا وَجَمِيْعَ حَسَنَاتِنَا وَاجْعَلْهَا خَالِصَةً لِوَجْهِكَ الكَرِيْم. رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. سبُحْاَنَكَ اللّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيْهَا سَلامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الحَمْدُ ِللهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ

Khutbah Aidil Adha – edisi Pdf

Khutbah Aidil Adha 1434H

خطبة عيد الأضحى 1434 هـ

Ikut

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 7,351 other followers